德哈同人文

九五休息相约大人之际，不认当演唱者，亲戚相比后例假前上天火同仁义和历史大山历君子真判约像一个甜火同人，君子也累阻辩护初九同人文物就像一个出门同人，就彭仁东念道也

天下将自定老子道德经下篇第三十八章上德不德，是以有德下德不仕德是以无德上德无为而无以为下德为之，而有以为上人为之而无以为人上义为之，而有以为人上礼为之而莫之应，则让弼而人之

不欲尽天下将自定第三十八章功德标准上德不德是以有德下德不失德，是以无德上德无为而无以为下德为之，而有以为上人为之而无以为上义为之，而有以为上礼为之而莫之心，则让璧而扔之

服将不予尽，天下将自定。第三十八章功德标准上德不德是以有德下德不仕德是以无德上德无为而无以为下德为之，而有以为上仁为之，而无以为上义为之，而有以为上礼，为之而莫之

公元二五七三年一月三十一日第三十八章上德不德，是以有德下德不失德，是以无德上德无为而无以为下德为之，而有以为上仁为之，而无以为上义为之，而有以为上礼，为之而莫之

道之华而欲知史，是以大丈夫处其后，不拘其宝处，其时不拘其华，故去彼取此西之得一诊天德意义轻低德意义女神德意义灵谷德意义万物德意义生猴王德意义为天下政旗帜之眼，为天无以清姜孔烈

第三十八章诗道厚德，失义厚礼原文上德不德，失义有德下德不失德，失义无德上德无为而无以为下德无为，而有以为上仁为之，而无以为上义为之，而有以为上礼为之而莫之应，则攘臂而扔之

换将军了去世了，传了十五代，那么水库翻传到德川庆喜这儿时代，他也是正宗的德川家康的子孙，从德川家康到，他应该说是德川家康的第十一世孙，从德川庆期晚上倒的话就叨叨了德川赖房是德川家康的

于知识是以大将夫楚熙后不知七波楚熙师不知七花过去必屈此第三十九章西之德意者天德意义清帝德意义灵神德意义灵，骨德意义。因万物德意义生何往德意为天下真其志之，吾天无以亲将，恐略地无以因临江孔会神无以临江孔歇谷物

若能守之万物，将自化而欲作无将，真知与无名之谱复议将无欲不欲已尽，天下将自定上德不得是以有德下德不失德，是以无德上德无为而无以为下德为之，而有以为上人为之，而无以为上义为之，而有以为上礼为之

请接受我性命的全部道德，请接受我性命的全部，让他成为道德的功与，让他成为道德的功绩，服务于世界道德回归，服务于世界道德回归地第一家第一章论德上德不德是已有德下德，不知德下德不是

不需要库区，别去此细致得益的千德以青地德以灵神德，以灵谷德以望德，以青黄德以黄德以青江真及制止向卫青江湖列定卫星江湖发布深卫灵江湖西湖卫星，江湖卫生江湖面黄维归告江口绝不卫

道决定了德境界的高低和格局的大小，决定了得的厚宝有五种素流之心，就呈现五种相应之道，就妙用五种相应之德，即世人之德，人人之德，君子之德，贤人之德和圣人之德得包括爱国

老子道德经下边第三十八章上都不得，时有德下德不失德，是以无德上德无为而无以为下德为之，而有以为上仁为之，而无以为上义为之，而有以为上礼为之而莫之应，则让别人争之

第三十九章系之德意哲天德意义经济德意义名神德意义灵，古德意义名万物德意以生活。王德意以为天下真旗帜，志愿天无以清将红烈地无以您枪口费神，无以临将恐惧，古以阴间，孔阶万物为一生，将孔灭口望猴王