修无量德

今生所有功德生生，世世所修，无量功德，以及普陀山，九华山，峨眉山，五台山，印度菩提，前耶，庐山，东陵市，四华州南山寺等无量书圣道场，有史以来所修无量功德以及诸佛菩萨无量皆来为我等一切众生所修，无量无边，不可思议的功德

修世俗地菩提心入手，还有一个很重要的修法，就是修四无量心，哪四个无量的心词，无量的心悲，无量的心，喜无量的心舍，无量的心，慈悲喜舍，就是要对众生升起无量的慈悲喜舍的心

即管盛大，无量善修，变满一切，世间陈旧游如是悲，喜心与舍惧，无结无怨，无愧无真，极管盛大，无量尚修，变满一切世间成就游是为无量心解脱杂。阿韩金也说洛比丘修习慈心，多休息矣

念佛就有府啦，念佛是大福德，是既上无比的大，他否得他是直接把阿弥陀佛无量劫中修行的善因善果统统作为我们的修阴念佛的果报能超越六道轮，回升到西方级的世界，一生成佛

传统基础的教育加根的教育丢掉了夏联居老居士一生常常讲这两个字真干，真正把三个跟落实，我们唯一无量受精归是回头，一是依靠无量受精讲的道理，依照无量受精奖的方法认真修行

也有称之为博爱的无论现实世界或虚拟世界，都能以四等之心，富户一切无量无限心量圆融十方，一切众生乃至万事万物。这在修为上成就高于四禅，四无量心常备置于四禅之上，其中慈无量心段称会在静居天达到极致

面用朴实的仁爱，腾达的智慧，靠等的心怀和磅礴的能量等等，相认之德的成就，相认之事有无利他话语天下的圣人之心的丞相，圣人知道就面临无上的人，无量的智慧，无相的修改和无穷的能量等等

府会他的父亲净饭王去世后，佛陀以亲自抬着父亲的关村下葬，若能家中小父母盛修无量功德府佛陀在世时曾经说到父母是在家人家中的两尊佛，若是能好好的教养自己的父母，便是为自己培养了无量的福德

涌现在前耳识无量人天朱龙鬼神闻此因缘，气泪交加，一口童音赞叹如来百千功德，并发起阿诺多罗三淼三菩提心已有无量百千众生发生文辟之佛心，亦有无量人得须陀还果乃至阿罗汉道已有五辆百千万

这样在菩提性的驾驶下，不仅是事实，你所有的修行，那种故事供养，十界忍辱，精进，禅定等六的外形都可以放大无量辈的功德，哪怕是经济做了一点小小的善事，其功德也会变得不可思议

佛告王曰若当有人坐佛形象功德无量，不可称计事事所生，不多恶道。若是色若当是当来佛告诉优田王说，这若当来有人造佛的形象，他的功德无量，不可称量，计算生生世世不会堕落

这一天的一个结论就是大智慧的一个成就，理解到任务到智慧的成就，才能够发起心地修行的作用。以智慧悟道，起心修行，修人辱行，在苦海茫茫中做利益，一切众生的事情就能够成就无量无边的功德

曾修作佛北道晋社论师主李爷，以此雇主原修作佛位于偏用，何果达约正道，无争何德增通水火，金明三三类案即空三妹无相三妹即此无做三妹修一实地开无名宪法，性望真远。敌争论言语法面无量，睡处清静，心心水若澄清，活性饱出，自然现影现佛性部及得住大涅盘，据此则无做商内方式

一群佛弟子参访附近某个外道的道场，那里的修行人问我们听说你们的老师乔达摩教授慈悲习舍似无量心，我们的导师也教导四无量心，两者有何差别，这群弟子不知如何回应，当他们回到僧院

以为住在寺庙里穿着僧衣就是出家。很多祖师大德都说过发心出家，仅仅向着修行的方向走七步功德都不可思议，更何况真正出家修行，这肯定是以前行迟了无量善业的结果出家绝不是为了自己的解脱和安乐