武破阴阳

曾经提到过深大热，反欲得意者热，在皮肤含在骨髓也的这句话，讲的就是阴盛割阳，正在治疗上用通脉撕腻汤破阴回阳，交通内外阴寒太深，要破阴阳气衰亡，谁要回阳阴，生育内隔阳以外，阴阳不协调，阴阳相阻隔

健康和疾病是一个动态变化过程就是阴阳阴平到阴阳四条，他们不断地发生阴阳嚣张的变化，阴阳平衡一旦打破统统称之为阴阳，四条阴阳四条的结果反映出来了。典型的证后症后是疾病的一个重要组成单位

屈家儿郑州商铺在御顺楼设下赏真会栗战，黄克武，王克武连战连结，他们只得从开封请来一位叫阴阳眼的高人与黄科武赌斗刀山火海用的就是这一幅吉春踏花图，阴阳眼最终击败了黄克武，自己付出的代价却是吉春踏花图化为碎片

阴阳是中国传统哲学的核心范畴，阴阳平衡综合是历代医家，养生家都推崇的养生保健总原则，能以综合养其身者，其受疾病出自春秋繁禄寻天之道，武术运动其中的一个突出特点就是阴阳的对立，统一和消长平衡

疾病的发生就其本质而言，是机体阴阳之间协调平衡状态遭到破坏，从而出现了阴阳偏盛，偏衰的病理变化，调整阴阳，及时根据机体的阴阳失调，具体情况损其有余，补其不足，促使恢复人体阴阳的相对平衡，一损其有余

说到此处，千人万人无人识得改金丹大道以调和阴阳为史机，以阴阳凝结为中途，以打破虚空为尽头，由陈家庄而治通。天河是调和阴阳而归于至中之道，阴阳凝结，金丹有效，一道大圣人地位

元后有鉴于此知天地阴阳相交，而万物生人质，阴阳相交而万化安已知财产天地之道，不像天地之以遗言，人并天地阴阳五行之气而深深。山中既据此阴阳五行之气，瓷器在人生中发而为伍，德武德集体有自然之道，不带勉强

这种文化的话，他把一切的事情都能够抽象到八卦抽象到五行，最后抽象到阴阳以阴阳的话，最后我们的武术也要讲阴阳中医也要讲阴阳，茶道，音乐，艺术和中国文化相关联的，包括中国的书法国画

综研究由学下基于学功开始学习的是儒家思想后改学阴阳五一员五行说阴阳武学神重新很早，带上于商周时期，不属不专，属于一印象学家，也非宗眼照创造京师和周易里都有阴阳概念

盖真元技师阴盛阳衰，必有阴阳离绝，一旦破死之变，孤云气海翻波死如剑，靠道家谈阴阳有本身同类虚空之不同，本身阴阳在身内，既以神为阴，以气为阳，资质已修成玉叶还单者

从根本上说，即使阴阳的相对平衡遭到破坏，出现偏盛偏衰的结果，对于阴阳的偏盛，偏衰素问质证要大论指出因警察阴阳所在而调之，以贫为欺，因此，调整阴阳五篇旧壁，恢复阴阳的相对平衡，促进阴平阳密乃是临床治疗的根本法则之一

百合就是变动阴阳，用开壁之法构成四季轮回，使万物化身，万事兴亡，交替纵和，横反和出反和复反与武皆为阴阳之道的具体表现都可用阴阳变动来区别说明它们而使用白河之树使事物转化

这用西医的理论就解释不了，可用中医的理论就能药是平衡阴阳的。正所谓以药食之篇修阴阳之篇，对一个阴阳平衡的健康体来说，用上药打破了阴阳平衡，就出现了中毒症状，可对需要借助药力平衡以失衡的阴阳时，这药就能起到平和的药所起不到的作用

如阴阳学说认为，在正常情况下，人体的阴阳相对平衡，协调意味着健康，若体内阴阳的相对平衡被打破，出现阴阳的平衡是调则，人体由生理状态转变为病理状态，针对疾病过程中出现的阴阳平衡失调治疗原则是损及有余，补齐不足及所谓警察阴阳所在而调之，以平为奇

一，小琴子阴阳概括了人体的病理变化，阴阳对立统一的协调关系得到破坏后，疾病就产生了平衡，被进一步破坏，阴阳的比例就会严重的失调就会产生更加严重的后果，生命就会受到威胁，还是要用系统的眼光看待人体疾病的产生