无上神舍

得知波就是波若波罗蜜多士大神，咒士大灵咒是无上周事物等等，就接提一接接地接警，包容波罗接地波罗恩森接地菩提萨普河观自在菩萨行声般若波罗蜜多时照见五韵皆空，舍利子色碧空空碧色色即是空空即是色受想行识

即注释景象，愿我能使败坏心，相蓄众生，造诸恶业及舍弃善法之可怜重皆得，以行持无上菩提任。我能使此等众生街形，布施等菠萝密度，愿他们所造善根均为无上菩提之音，从而解脱恶趣束缚

布施是一种无上的功德，佛教中人已经是看破红尘了，对于神世间一切的东西都舍弃了，没有什么留恋的他们是可以做到无所顾忌的布施，哪怕是为了布施，为了行善，失去了很多东西，即使是生命

五脏内藏精气血津液，故五脏皆藏神如灵枢本神说肝藏血血，舍魂脾，藏盈盈舍益心藏脉脉舍神肺，藏气，手魄，肾藏精精，舍至五脏精气，血津液充盈则五神安藏，守舍五脏精气血津液亏虚，不能化生或涵养，五神则神智，活动异常

固执般若波罗米多是大神咒，是大名咒，是无上咒，是无等等咒，能除一切苦，真实不虚，故说般若波罗蜜多咒及说咒曰接地波罗接地波罗僧接地般若波罗密度心经观自在菩萨形声般若波罗蜜诺诗召见无怨皆空度，一切苦恶舍利子色不一空空不一色色即是空空即是色受，想行识亦夫如是设立子师出法空想

阿舍颇是这样简单的说了佛陀的两句法语，听在智慧的婆罗门的舍利，佛的耳中，像有一轮光芒万丈的慧日，把他心中的一切疑云驱散其得到无上法乐的欢喜之情，自非笔墨可以形容

舍弃伤害，友情众生的思想与行为是皈依的主要意义。因为佛陀是引导众生走上无伤害道路的导师，他倡导的道路亦是无伤害的真实道路，驻办的僧人亦是踏上无伤害道路的行者，这就是众生的无上皈依处

今天是正月初九，我们说说玉皇会的民俗张月初九，俗称叫天公生，天公就是天界最高的神礼。就玉皇大帝是主宰三界最高的神，他是统帅三界内外十方诸神，以及人间万灵的最高神，代表着趾高无上的天

加皮罗卫国王无人弃位之时，当摩基陀国王的请求当设备国开始融入教化的范围，当居士纳臣那拉长做后学的情愿是佛陀，您怎么也选择了舍离恒河不断的源泉，佛陀无上的威仪确定会三学齐备

舍迷是丘瓷最著名的阿寒学者，德高望重，统管着几处大寺，成就与名望决定他不可以轻易的改宗大成了。那从罗石方面来说，虽然有小成改宗大成，并坚定地认为大城市最高，最无上的智慧

不知可不可以做佛陀的弟子舍利佛回答道佛陀的教法是究竟自由，平等慈悲，不论智慧，不论职业的高低，只要听从佛陀的教室遵守清净的戒律，谁都能够做佛陀的弟子，谁都可以证得无上的正觉

得大自在，尚且能够如此恭敬于法，何况比丘剔除虚发舍离世间，一切慈亲出家修行，学道怎能不惊情修行，恭敬于法，听到佛陀的开始，即劝面所有比丘皆发起无上道心欢喜奉行醒思，色身总会衰老

神不安则不昧，刚才是不是畏不合则不昧，那第二就是神不安则不昧，也是一个跟心脏有关系，跟情志有关系线跟肝脏有关系，跟无上都有关系，情绪激动也睡不着觉，是悲伤也睡不着觉

三生石乃是上古蛙族大神，女娲炼石补天摩擦，十分堆积而成，蕴含无上神通。被杨元恒吞掉的珠子更是灵气充沛，纯正无比，不仅能够使人语化成仙，更可以助长纯洁的无上神通，感受着体内两股气流横冲，直撞气流动过处，无论是血管还是肌肉生生作疼

法门无量式院学佛道无上是远程，就是从最初发心就立下了，要旧度无边众生断除，无尽烦恼，休学无量法门最后达到成就，无上佛道，成就佛的阿闹多罗三藐三菩提，也就是佛的无上，正等正觉的目标