邪剑长生

这世界上究竟有没有神仙，至少在帝王南成了解不开的泥长生不死的欲望和对仙丹仙药的渴求，仍在帝王以及达官贵人中间卖刀光剑印腥风血雨，丝毫没有影响，君主帝王苍生百姓们探求养生密码，以求长生不老的愿望

清楚了霍乱之力被弥勒装入后天代中府法三藏，因任邪为政，才有迷境之国，入于因果之内就有性命之忧，趁人未伤，心不得死之计，早早收心，清静无为，跳出因果纠缠方可长生有望

其制之天无以清江孔烈地无以灵，江孔发神无以灵江。孔邪古无以阳江，孔邪万物一生将恐灭和万物一会高将恐绝古贵一剑为本，高以下危机是以猴王自称孤华不公此，非一剑为白也

天无以侵将恐烈，一无以邻将孔八神无以邻将。孔歇五无以盈将恐邪万物无以生将恐灭猴王无以证了桂高姜孔诀故贵以剑为本，高以下为基，视野猴王自卫孤寡不谷，此词以剑为本也

因长生引发了孙悟空闹地府勾除死疾，因长生引发了偷人身果，武装馆危机，少数人为了长生能够大量的伤身害命妖精，每每为了长生要吃唐僧肉，设下无数苦行生死局，甚至做三家的统领，玉皇大帝都跟长生有关

圣人无私天长地，久天地能长起久者以其不自生，故人长生是以圣人后其生而生鲜，外其生而生存，非以其无私邪故人成其十第八章上善若水，善母大焉，善若水，虽三里万物，不争除众人之所恶

逃逸者主则显刚柔人群骗害剑刚如则思反复多疑，疑则多，动动则长生灭炼者主则显柔弱人群趋利见柔弱则怒莽，莽撞妄形，行则多凶，则必知治标者主则显干脆人群避害见干脆则口求生断，尾断则之痛

其置之天，无以清江恐烈地无以宁江，恐发神，无以灵江恐邪，故无以阳江恐邪万物以生将毁灭和万物无影声背高江古角，故贵与贱为本，高以下危机是以猴王自称，不管不姑，此非以剑为本言

神武以灵将恐邪鼓舞，以赢将恐劫万物无以生将恐灭。侯王无以正将孔爵故贵，以剑为本，高以下危机是以猴王自称孤寡不古此非以剑为本燕，非乎故治愈无欲是故不欲落落如玉，落落如石

孙权一看你小子不错，我让你去找长生不老，要你没找到，估计是你自己吃了，你肯定是吃了五本该我吃的长生不劳药了，你小子吃长生不老药涂什么不就涂长生不老药，不就图，长生不老

干将莫邪阅读知道干将与默契夫妇是春秋战国时期的韬剑，能受有一年因为战乱二零零五王到了楚国，楚王得吃消息后，邀请他们为自己掏一把剑抱剑。超成后残暴的土王担心干家木鞋在为其他人套件下令处死了

之后，石猴因跳入瀑布，发现水凉度，被花果山猪猴败为美猴。王未愁长生不老之处，远至犀牛贺州上临台方寸山入菩提了入菩提祖师隐居的邪悦三心动拜，见菩提祖师被收为徒得名孙悟空

和喜怒而安居，住解阴阳而调刚柔，如是得辟邪不治长生久事是故触体思虑者的伤神，身上的这恐惧流引而不止，因悲哀动动者解决，而师生喜乐着神淡散还不藏除由着起闭塞而不行，声怒着迷惑而不治

他狠狠地拔出自己的宝剑，在火堆上烧红后，亲自将窝阔台的伤口抗落，好众将见状一起抠手道。可汗的英明和博爱是长生天可见的，将来可汗定是天下之主，铁木真心事重重博尔虎岛

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