孰夏孰凉

不审不知，强弱轻重之称，揣青不审，不知隐匿变化之动，静何为亮，玄曰度于大小，谋于众寡称祸才有无之数料，人民多少饶伐有余，不足几何变地形之险意，孰利孰害，谋略孰长孰短群臣之亲疏孰闲孰不孝与宾客之知锐，孰少孰多管天时之祸福，孰己孰凶诸侯之亲，孰用孰不用

此章反映了自由与子夏授业方法的差异子，由众本批评子夏传授给学生的是知节目学子夏对自由的批评予以回应，认为传道应从浅到深，循序渐进，两者孰优孰劣，本与墨即大道与小道子夏从小到入手，并非忽略大道

孙子的记是基本面不是操作面是最灼的，不是最巧的，既是计算实力对比计算的科目，有五项叫五事七计武士是道天地将法七计士主，孰有道将孰有能天地孰得法练孰行兵众孰强士卒孰练

即使是研究百将传，也不可将重点放在阵法，战术等小数上，而是应该重点研究其人品和格局，也就是诸将人品心术工业诸如某何如而胜，某何如而败，孰为奸诈，孰为仁义，孰为纯臣，孰为利夫，孰为劣势，孰为逆臣

孙子的记讲述的是基本面，而不是具体的操作面是最灼的，不是最巧的计是计算实力对比计算的科目，有五项叫五世七计，其中武士分别是道天地将和法，而七季则是煮熟有道，将孰有能天地孰德法令孰行兵众孰强士卒孰练赏罚孰明

必须将父母如何使父母冬暖，夏娘将他们奉养得到知识，推行于父母，使得父母切实的受到奉养，才可以称之为置之冬暖。夏凉凤养父母之事便是所谓物，但也不能称之为格物，必须在使父母冬暖夏凉夫娘父母的世上

凡此舞者，降墨不闻知之者胜不知者不胜不知者不上，故教之以计而所其情曰主熟有道，主熟有道，降暑有能，天地熟得天地熟得法令赎刑兵重孰强士足孰练士足孰练赏罚孰名无以此之胜负矣

论心谈道孰贵孰见孰尊孰非，故天地间为道贵天地间，人为得道者，贵贤人和君子在哪一种人里，没有以夫和小人，在哪一种人里没有世俗，都用官爵的大脚来定人品，把那邪症看作第二位

在这个对比中，不要把小人理解成骂人的词，这里的君子和小人只是体现格局和境界不同，要尊重每个人的梦想，有的梦想远大，有的梦想微小怀德的人四处开拓怀土的人，守护家园，并没有孰高孰低，孰对孰错之分

过去一个六七岁的小女孩儿，贾府里成人们的诡觉和复杂一时还难以了解，但他毕竟是一个十分敏感的人。随着时日的推移，贾府里诸多人物孰轻孰远，孰轻孰重，他都会逐渐了然于心

故事一年甘草细辛汤组织甘草细辛，汤方炙甘草四凉空晴三凉干姜三凉人参三凉，半夏半生黄连一凉大枣十二枚，上七味饮水，一斗朱絮六生去渣，再兼取三生卧虎，一生日，三活伤寒

今天我们分享的话题是探明实情已获重用原点将欲用之于天下，比杜全量能见天时之盛，衰至地形之广，辖曲弦之南翼，人民财货之多，少诸侯之交，孰亲孰淑孰爱孰赠茶稀以之绿槐

李中唐方人生三两干姜三两白粥三两制钢草三两，上次为一首高深，主取三声去招工服役。生日三服青小青龙汤方麻黄，三粮烧药三粮细细散，细心三凉，桂枝三凉，刚将三凉半夏半生刚草三凉，五味子半生

一度全量能见天时之盛衰，字地形之广，霞祖先资难易人民或财资多少诸侯之交，孰亲孰淑，孰爱孰正心意之略，怀神其意，知其所好物，乃就说其所纵，以非前之词，苟其所好，来以前求之，用资于人，择量智能全才，力量气死，谓之疏击以迎之

生为人类，孰无良心，事路意义意莫逆繁育人相处其思，开其迷惑，聘由长夜达梦而另之一绝，品有菌泻烦恼而薄汁清凉，为会对朴。韩愈云一时劝人以口百事，劝人以书教之与人为善，虽有形迹，然对症发药