幻想宇宙之永恒轮回

出现了某种全新的和本质性的东西，某种在时间上看来，只有在尼采经验了永恒轮回思想之后才出现的东西，那我们就必须追问一下强力意志与永恒轮回两者之间的相互关系，是不是强力意志这个新的思想，使关于永恒轮回的学说变成了多余的了

存在都只有一次，但作为单一无限必然宇宙的一部分，它又是永他又是永恒的耳，真实，而且只有心灵，在无穷真理之光下认识万物，则心灵就将弥伦天地遍境遍及无境必然且永恒的宇宙

我想知道佛教教导的是不是说众生从一个轮回转向另外一个，而最终快乐的目标是不再轮回，从而从连续轮回中被解放，让自己融化到非常的宇宙中子，并不是说要融入到某一种绝灭的地步

这世界就不是永恒的，当所有宇宙的外在形式都被摧毁了无形的实质，也就是宇宙的母性能量依然存在，从永恒跨越到永恒，只要是有生命的地方，就一定会有智慧的某种显现指挥和生命

宇宙处于不断寻找释放的永恒状态之中，出于帮助他人的永恒状态之中，他总是在寻找让自己能够最好释放的渠道，而我们应是宇宙传递活力的渠道，这样才能做更多有益的事情，能够给予他人更多的帮助，并尽力做到最好

不要使你的同情心变得片面，在对别人痛苦匮乏的同情，帮助别人的愿望，以及对所有生命的永恒本质，乃至所有痛苦的最终幻想深刻了解之前乃至所有痛苦的最终幻想，深刻了解之间请找到平衡

答我很少谈轮回或是灵魂的旅程，因为他本身还是头脑的产物，离不开头脑的投射和作业，灵魂或轮回，还是离不开制，约离不开我们带来的束缚。千千万万年离不开我们所带来的夜里。因为我们认为这个人生是真的，自然会投射许多幻想和境界，包括轮回的境界

混沌阶段即宇宙园第二运化阶段及宇宙流第三行健行阶段及人类可以看到的宇宙时期，常无可以体悟造化无穷的永恒之道，常有则是对世间万物的进行世间万物进行观察，可以发现世界

第十二章时间与永恒宇宙是时间的永恒相继，但长青哲学认为，基本源是神圣灵性的永恒，当下对时间与永恒之间关系的经典表述可见于哲学的慰藉。一书的最后几章不爱修在那里总结了前人，特别是普罗提诺的看法被拖着，经历无尽，生命是一回事儿，拥抱无尽生命当下之全体则是另一回事儿

和概念性知识的真理，但是现在如果永恒轮回学说韦石构成了尼采星儿上学思想的最内在的那核心，那么人们把尼采有关其主要著作的事作和草稿汇编起来，至于以强力意志为主题的标题之下的计划之下

思考物质所带来的无常的烦恼，我们也就突然体会到了永恒的我。这个永恒的我，包括一切包括宇宙，甚至包括无形的宇宙所带来的一切转变，生命的执着也就自然消失了，我们自然就活在了光喜悦和爱中

这种观点现在被称为块状宇宙，他认为必须把宇宙的历史看成一整块，全都同样正式时间，从一个时刻到下，一个时刻的流逝，只是幻觉这种永恒主义块状宇宙是我们谨慎的设想世界的方式

这种观点现在被称为块状宇宙，他认为必须把宇宙的历史看成一整块，全都同样正式时间，从一个时刻到下，一个时刻的流逝，只是幻觉这种永恒主义块状宇宙是我们谨慎的设想世界的方式

当李彩强调唯有肯定了永恒轮回之命运，才算达到最高的肯定是他实际上是在说生命本无意义人生的肯定者应当按照生命的本来面貌来接受生命，把这无意义的生命原原本本的接受下来

孟子通过个人的主观，修养、心性，追求去摄取宇宙的生命来充实自我的生命，同时又扩充个体生命，去增进宇宙生命，即把个体融汇于宇宙万物之中，从而使个体生命作为永恒的宇宙生命的一部分，实现万物皆备于我