回到红楼学修仙

故事模型和修辞手法就像是一个修仙剧本，按照这个剧本来行动，就算不能真的成仙，修仙者也能通过表演修仙来吸引追随者获得名声仙能够渗透到我们的文化中，有一个很重要的原因就是修仙者的表演

三百八十年，如果还修先不成功，公孙清死而无怨，修仙之路大可完全坚持皇帝主义皇帝去五大名山风扇，咱也去五大名山风扇皇帝处死质疑修仙政策的人，咱也处死质疑修仙路线的人

欢迎来到闲话红楼和荣杰继续聊红楼，那昨天我们是讲了红楼梦第二十六回横芜苑设言传密语潇湘馆春困发幽情，先是讲了又讲了讲那个小红和贾云之间的事儿，就一笔又带回到宝玉和黛玉之间的事儿

几乎说明有修仙的缘分可以让其成为太医新鲜的继承人，和陛下一起修仙，这新仙郡呐，是由汉时的如南郡新蔡县改名而来，哀张有益的跟修仙联系在一起，那按照京城大风所示，太子亡灵怎么办

红楼梦研究主编何永康副主编沈心凌，苏州大学出版社目录第一章序论第二章红楼梦的时代第三章红楼梦的作者第四章红楼梦的版本第五章红楼梦的思想内容第六章红楼梦人物论第七章红楼梦艺术论第八章

等不起的是，我们不是红楼梦，即使再等三百年，红楼梦依然会进入教材，因为红楼梦等得起曹雪芹先生等得起，因为到现在为止，还没有一部文化文学著作的价值超过红楼梦是不朽的，所以他永远等得起

呈上海的红楼富梦，海铺主人的旭红楼梦，先生的红楼，圆梦归厨子的红楼梦，补朗元，三焦的补红楼梦，花叶痴人的红楼，幻梦，蒋林的红楼，蓄梦，无名氏的红楼，后漫无名氏的红楼，再漫无名氏的红楼丛漫等序板

明代就我们这个，如果把红楼梦也放回到我刚才说放到明清这个大的文化史的单元之中去的话，在明代初年，有一位大的生活美学家，如果说到生活美学家，大家可能会想到明代晚期明末的张代等人

修仙类题材涉及到的特效，很多，成本上不划算，再加上改变难度太大，我认为修仙类题材会是影视公司比较靠后的才白。选择这方面来看，我觉得结合道君过多的自诉篇幅，影视公司才卖可能性

他用身边丰富的例子证明红楼梦这部名著对世人的影响，声乐红楼梦文学的价值巨大，文化内涵丰富，文字未必十足，能熟读红楼梦者都能得到文化的滋养和成长，让红学生读红楼学会读红楼，是对学生生硬的终极关怀，刻入音乐绕房

隋唐以来，人间关于神仙下，凡收徒弟的传说逐渐消失，而修仙又是个技术化，人类拥有那么多的修仙秘籍典籍，可真正修成正果的，能有几个人类尚且如此，靠自己修炼的动物就更不用说了

升仙记明治年间有一个非常虔诚，一心修仙的人，名叫河野酒，人称胡五郎。他自称俊八，在他修仙得道之后，道号指道荷野酒是工地阎夫老人的弟子，工地岩夫曾经是宫里的长点，一直坚信这个世界上是有神仙存在的

我觉得地产应该是金融的一个冰川时代比较小，比这个冬天黄金时代白银时代结束，现在叫直径红楼的时代，青铜之后应该是黑铁时代，不是说我青铜时代政策冲锋一吹，我又回到什么白银时代回到黄金时代

讲红楼梦，你是欲情爱兼爱博爱来抗轰，看读红楼梦，结果完了之前不一样，我我们叫欲眼看红楼，他把红楼梦读读成是一本黄色小说，我们以前经常说了弄了梦，一本儿还个小段儿，小孩儿，这年轻人不能看，看到学坏

不断的去从内到外，不断的去修正自己的修仙，修脑，修仙，修行，不断的去修正自己的思想，行为习惯等等。这些我们只有耐在拥有才能卖在苍眉，因为我们是孩子的好保药，所以是在生活当中