吾名莫德雷德
更新时间:2022-09-20 12:45为您推荐吾名莫德雷德免费在线收听下载的内容,其中《道德经 读诵 整部 版本2 01》中讲到:“吾江镇之以无名之谱服,亦将无欲不欲,以静天下,将自定上得不得是以有得下,得不失得是以无德上德无为而无以为下得为之,而有以为以上人为之,而无疑以为上亦为之,而有以...”
吾江镇之以无名之谱服,亦将无欲不欲,以静天下,将自定上得不得是以有得下,得不失得是以无德上德无为而无以为下得为之,而有以为以上人为之,而无疑以为上亦为之,而有以为上里为之而莫之应,则攘壁而任之

道德经 读诵 整部 版本2 01
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猴王若能守之万物,将自化而欲作,吾将振之以无名之朴辅义将武欲不遇,已经天下将自定。第三十八章上德不得是以有德下德不失德,是以无德上德无为而无以为下德为之,而有以为尚然为之,而无以为上逆为之,而有以为上,立为之而莫之应

《老子》第十二遍2021年7月1日 下午3:10
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猴王若能守之万物,将自化而欲作,吾将振之以无名之朴辅义将武欲哺育,已经天下,将自定。第三十八章上德不得是以有德下德不失德,是以无德上德无为而无以为下德为之,而有以为上人为之而无以为上,意为之,而有以为上,立为之而莫之用

《老子》第十五遍2021年7月5日 下午5:47
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猴王若能手持万物,将自画化而欲作,吾将振之以无名之仆服,亦将不欲以敬天下将自定上得不得是以有德下得不失德,是以无德上得无为而无以为下得为之,而有以为上人为之而无以为上,意为之,而有以为上礼为之而莫之幼,则让病而扔之

三十七读《道德经》
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若能守之万物,将智化而欲作,吾将正之以无名之朴服,以将不欲语境天下将自定。第三十八章上德不得是以有德下德不失德,是以无德,丧得无为而无以为下得为之,而有以为上人为之而无以为丧,意为之,而有以为上礼为之而莫之应,则壤壁而仍之,古诗道而后得

第一遍
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他名下的高尔领地,其统治中心在斯旺西成为多位诸侯争夺的对象,包括赫里弗德伯爵,维格莫尔的罗杰,莫蒂莫和另一位边境领主约翰德莫布雷爱德华二世悍然插手将该领地收归王室,所有将其赏给小德斯潘塞许多边境领主

051.内战
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第三十七章道常无为而无不为侯王作能守之万物,将自化而欲作,吾将正之以无名之谱福,亦将无欲不欲以尽天下将自定。第三十八章上德不得是以有德下德不失德,是以无德上德无为而无以为下德为之,而有以为上人为之,而无以为上义为之,而有以为上礼为之而莫之应,则染壁而真之

《老子》第230—231遍 2021年4月7日 下午6:53
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他给出的名单包括他的一个兄弟埃莫里德,吕西尼昂和圣殿骑士团大团长热拉尔德雷德福尔括号埃莫里德,吕西尼昂是耶路撒冷国王居,伊德,吕西尼昂的哥哥曾担任王国的司旧长,参加了丁战役

22-第三部 银行家 “追寻财富”(1)
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若能守之万物,将自化而欲作吾将振与无名之朴福,亦将不欲以敬天下将自定。第三十八章上得不得是以有得下,得不失得是以无得上德无为而无以为下德为之,而犹以为上人为之,而无以为上义为之,而犹以为上,立为之而莫之硬责壤别而仍之,古事的而后德失德而后人失人而后义,失意而厚礼福利者,忠信之伯而乱之首

7.8道德经38
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魏风硕鼠硕鼠硕鼠吾时我属三虽惯辱莫,我肯固是将去辱,是彼乐头,远得我死所硕。属吾时,我迈三岁贯如莫,我肯得是将去辱,是比乐国远得我之说。属硕鼠吾时,我苗三岁贯如莫,我肯老是将去辱

经典点说-诗经113-国风-魏风~硕鼠
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又比如以及孟子梁惠王上中有一句非常出名的话,我们现在还在用,就是说老吴老以及人之老幼吾幼以及人之幼吉的成语有望尘莫及,愚不可及力所能及过,犹不及城门失火,殃及池鱼,风马牛不相及,还有迅雷不及掩耳

及--抓住他
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子曰文莫吾犹人也,躬行君子,则吾未之有德子曰若甚于人,则无其感,亦为之不厌,诲人不倦,则可谓女儿意义。公西华曰正为弟子,不能学也。子疾病子路。覃道子曰有诸子路对曰

述而第七1.3
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与德者道与德之同与失者,道与失之有物混成先天地生即喝辽喝,独立而不改,可以为天地母,吾未知其名,自知曰道吾强未知名曰大大曰事,事曰远远曰反到大天大地大王地大果中有四大而亡居一焉

20220303——道德经
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猴宝若能守之万物,将字画花儿欲作吾将,正知于无名之谱,夫亦将无欲不欲,以尽天下,将自定,以三十八章上得不得,虽有得下得不适的是以无德上得无为而无以为下得为之,而有以为善人为之,而有以为善意为居然有以为善,有以为于知而莫之一应

2021.2.23 诵读《老子~道德经》第61遍
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我们的信念是读书,唤醒,智慧,功夫,改变未来我们的行为正则是功夫不间断,好书千遍,读读诵孝经之德,本光于四海,通神明孝,经开宗名义章第一众邻居曾子氏子月相有之的要道顺天下,民永和莫舍下吾愿之乎

孝经20200828学习第86天
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