天地浩荡行

草原上的女孩儿，天地精华，养育纯洁，雨露滋润，布木布泰情窦初开了，草原上洁白的达飘飘缤纷的彩旗猎猎领地上的牧民们身着节日盛装纳达木大会，开始了一支浩浩荡荡的祭祀队

朱元璋松了一口气，正月初四，朱元璋心情非常好，满城都是喜庆的气氛。朱元璋在大队仪仗的簇拥之下，浩浩荡荡前往了交四谈南京当时有一个交四谈，这个坛还不像后来的天坛地坛日坛月坛那样分开，而是天地何似

大江宽阔浩荡，以开天辟地的气势化开了原野的广茅的胸膛，自天边奔来又往天边奔去，如同一支势不可挡的浩荡大军，默默奔流的江流里蕴含着大气，蕴含着气势，仿佛在诉说着什么

风打的智慧，浩荡的胸怀，庞布的能量等等，行忍之德则成就行忍之事，有无我利。他话语天下的圣人之心，责惩性圣人之当，就没有无善的仁爱，无量的智慧，无性的胸怀，无宠的能量等等，圣人之的则成就圣人之事

汉家君臣欢宴中高一云台论战功天子宁轩赐侯印将军配出明光公少年行四首新风的美酒，似乎天生就为少年游侠的十九好饮而知咸阳的少年游侠如若少了新风美酒的亲密，何以显示他们的浩荡风流

天地设为天上，地下，亦可由此降及天地人三级之道，人参与天地而为三，故似亦可说人，行户其中，然三级之道，人参与天地而为三是重在说天地人，三者各为一级之道。而此道最后十级一道，便无三道而又重在人己之参赞之作用，即以人己以处彰显之道，彰著天地之道也

信物之性则可以赞天地之化欲，可以赞天地之画域，则可以与天地餐饮张曲曲能有成成则行，行则住，注则明明，则动动则变，变则化为天，下日成为能化，制成无神，制成之道可以前之

故不过旁行而不留乐天之命，故不忧暗土疏忽人，故能受故能爱范围天地之化，而不过取成万物而不宜通乎昼夜之道而知，故神无方而亦无休，一切学问的准则，一语天地准，故能弥伦天地之道

成为能晋级性能，晋级性则能进人之性，能进则能尽物之性能强劲物质性则可以占天地之化欲。可以在天地之化，欲则可以与天地三移，其自治区居能成成则行，行则住，注则明明，则动动的变变则化为天下

责任尽物质性能尽物质性，则可以赞天地质化运可以占天地之化，雨则可以与天地三移，其自治区取能有成，成则行，行则住，住则明明则动动则变，变则化为天下，制成为人化制成之道，可以贤之

夜来天地混沌，行色巨米仁义耳目无所睹，闻众窍俱息，慈济良知天地即开树木露生仁义耳目有所补，众窍俱辟瓷器良知妙用发生时可见人心与天地一体，故丧下与天地亲人不会演戏

一点意问卓卫未有天地之心，毕竟是先有理，如何约未有天地之先，毕竟也只是你有此里，并由此天地若无此，此里贬义无天地，无人无物，都无该在了，有处理并有气流行发育物曰发育是理发育否

相曰天地交泰后，以才成天地之道，附向天地之夷，以左右民相传说天地二气互相交流。这就是太卦君王由此领悟，要根据天地运行的法则来设计制度，配合天地运行的条件来住成小易，配合天地运行的条件来铸成效益，借此引导百姓初九

能进急性则能进人之性，能尽人知性，人能尽物知性能尽物之性，则可以上天地之化，欲可以占天地之化欲，则可以与天地三宜，即自治屈居，能有神存，则行，行则住，注则明明，则动动则变，变则化为天上自成为能化

天地人并列为三才，仍可赞天地之话。语与天地餐可替天行道，那么自可游人封神天神地神不由人风，但人口丰盈，人神去参当天地。此即所谓配天地如泰山，神如洞庭湖神那些神不全是自然神，有时由人神去当