逆古苍茫

清代金石学的兴起，带动了以苍茫雄强，古桌崎岖为核心的悲学审美的流行，诞生了以康有为和少吉等人为首的一批悲学书家。这些书家为了将悲客厚重，古桌的风貌与苍茫的金石气息意义易于笔端开始使用浓墨焦墨书写以求浑厚

唐寅云山烟树矮，苍茫于唱林歌护短长灯火一村鸡犬进越来西北进横塘提云山烟树图唐寅银山烟树矮，苍茫于唱林歌护短长灯，火一村鸡犬镜越来西北镜，横塘云山烟树矮，苍茫于唱林歌护等长灯，火一村鸡犬镜

五时许，一辆风尘仆仆的破卡车从宝山开到桥头，欲人流逆，行过桥，士兵不许立即返回。车主与守卫士兵发生了冲突，无意中士兵的枪走火了，骤起的枪声在暮色苍茫的峡谷中引起了一连串巨大的回响

从苍苍茫茫的草原走来，我是蓝天下翱翔的雄鹰，从七沟八梁的黄土坡走来，我是黄河边鲜嫩的山丹丹神州大地生长的希望，我们是中华的少年九曲黄河，让我懂得百折不回，茫茫昏墩，使我学会逆地顶天

小小的柴妃是频繁的小意象，寂寞演柴妃频繁小，意象是主人公的居住之所而苍茫娱乐灰诗歌之中的改成了对唱，唱回苍茫，鱼落灰苍茫，对落灰，但是又是进一步的落灰，相对是主人公沐浴在是主人，公与落灰相对是主，故意在落灰之中

追寻某种民族文化的根，我以为是未可后非的小说，要有浓郁的民族色彩，不在民族文化里烟一烟降一降是不成的，但不一定非得追寻得那么远，非得追寻到一种苍苍茫茫的古文化，不可古文化，荒谬难积，连咸菜和酱菜的来源我们还不清楚

是谁撑一把油纸伞穿过多情的雨下，走向烟水苍茫深处，撒下丁香般芬芳的仇怨是谁，站在老旧的屋檐下，斜倚木门，秋水望川，寂寞作断，双眸凝视古巷深处痴等良人是谁，沿着前程的旧梦

邂逅济南大明湖畔，荷花开鸟挪百花粥，彻彻大明湖荷香淡影依云着远，古味千佛山悠悠红叶谷齐烟彩林辗转着苍茫灼灼，抱突拳嚷嚷取水亭，全声商语，婉约着垂阳，走进济南，邂逅时光

倾城的凤凰古城沉静如梦，白雾横江，山水苍茫蒙蒙，烟雨落在身上，分不清是细雨还是沉雾，踏着湿漉漉的青石榜路走进小巷去看望沈从文先生沈先生之日，凤凰就如同鲁迅之于绍兴

亦世俗所难缓，石流之奇，置身于千古圣贤之列，不屑为随，波逐浪之人，欲变而无苍茫，需想常识念念手的定欲，临死而无贪恋，需想生时事事看得清陈许瞻谈彻底香，勿以微善而起略退之念

唐代文人的诗作中常提到松老酒罗隐的湘南春日怀古写道空阔远帆遮落日苍茫野树爱归云松老久好，朝谈静闲，过中流衣吊军山居。生活中，松涛是自然的音乐，松阴是乘凉的亭子，古人有云坐桥松下，如在水晶宫中

陈子昂来到继承门外，登上幽州台坎，木色苍茫，天地辽阔，脚下雾矮滚滚，如同自己胸中的思绪汹涌而起，想到自己的遭遇，渲染流涕而歌曰前不见古人后不见来者，念天地之悠悠独创，然而剃下

邓攸中台歌腾粉昂前不见古人后不见来者，念天地之悠悠，独怆然而涕下练字悠悠，形容时间久远和空间广大，把个人放置到无边宇宙的背景中，使人显得渺小，从而产生一种苍茫的孤独感

公元一零五九年，苏轼于苏辙这两位大宋王朝的新科进士回乡为母亲程夫人丁忧三年之后，在秋凉时节，带着两位年轻的媳妇走水路返回汴京。过加州时，在落日苍茫的渡口，苏轼抬眼就看到了郭伦。那时的郭伦逆光而坐，莫属着河流中的船只

无疑属于崇高那些具有天才的，颠覆性的艺术心智，以新感觉力的语言引领汉语诗歌，崭新时代的诗篇无疑属于崇高，那些意境也旷高炯古奥，深邃而又苍茫的诗篇，无疑属于崇告至广大进京，以宏大而复杂的结构