奴隶王传奇

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秦穆公就依照当时一般奴隶的身价，派使者带了五张羊皮去见楚成王，说毕国有个奴隶叫百里奚，他犯了法躲在贵国，请让我们用五张羊皮把他赎回去，好办他的罪，免得叫别的奴隶学他的样

起义者推翻了以国王为代表的奴隶主的统治，不仅打击了地方贵族奴隶主，而且打击了追随王权的聂杰斯奴隶主起义者夺回了自己的劳动成果，使奴隶主威风扫地起义，显示了人民群众的伟大力量

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楚王因为那个看门人正在看守王宫，便想赦免他身无余。反对说周文王时为整顿励志，针对奴隶逃亡现象采取措施，大规模清查逃亡奴隶，保证追捕逃亡奴隶交还给元竹，所以得到了天下人的归心

畜生睡觉的窝棚，商朝人把战争中俘获的俘虏当作奴隶，他们不给奴隶吃好的，穿好的奴隶，死后美也没有随葬品，若不听话，就会送道严厉的择大，甚至砍掉他们的脚，已是惩罚王室贵族死了就大量山

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四十一自从男系在明代进行规范化之后，传奇便成为了不包括杂剧在内的明清中长篇戏剧的盖称，总称李开心保健剂，梁晨瑜换杀计，王世珍名奉纪。这三大传奇标志着明代传奇繁荣局面出现了离开先保健剂良辰于坏杀剂

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有一次成群结队的奴隶去冲击伤亡，祭祀天地和祖先的盛典，他们赶走了奴隶，主把祭祀用的酒和牛，羊，猪等器品全都抢光，吃光扬长而去，全部逃亡了。商朝奴隶主阶级用奴隶殉葬

在西西里岛，由于土质肥沃，奴隶制庄园迅速发展起来，数以万计的奴隶，额上打着烙印，脚上戴着脚料，在奴隶主的大农庄里从事繁重劳动，中部恩纳城的一个大奴隶主对奴隶非常苛刻

诏命规定反属王以来，而一名被迫为奴隶而负责。西汉法律的清徐良一等地，一名被玉脉为奴的，往往以来因贫困而积极，卖子为奴的一律面临书人，主人康命拘持不放的爱，稀罕的卖人法和略人法治罪杀奴隶者，不得减罪残害奴隶的法案，法律治罪，废除奴婢受伤人弃世之刑罚

成为家仆或姓奴另外一些被运到克里特的奴隶种植园，时至今日克里特岛上一些村庄的名字。例如奴隶村和俄罗斯村仍然记录着这种贸易的起源和传统，或者威尼斯人不顾教皇的明令，禁止开展非法的贸易将奴隶卖给埃及的马木刘克王朝伊斯兰军队当兵

吕震宇在抗战期间发表的中国社会史上的奴隶制度问题，一文中，郭沫若西周奴隶社会说的主要论据提出了不同意见后指出武王分封给鲁公康叔，唐叔的阴民，六族，七族和怀姓九宗是连同其居地，以致建立平凡的，他究竟是农奴还是奴隶

五里被买走到中午十分，葛多索偷偷走过来，告诉我，卸载奴隶贩子已经感到有些不耐烦了，他不想再折腾到明天晚上，因此很可能到今天傍晚就会将所有的奴隶一律交到国王的部下