迦南的王

开始登上历史舞台耶路撒冷的亚布拉罕以色列人，这段新黑暗时代持续了三个世纪，一个奉行一神崇拜的鲜为人知的民族希伯来人，也称以色列人得意在狭窄的迦南地定居并建立王国

耶路撒冷人在机训权上方，俄斐勒山上建起陡峭的阶梯状建筑城堡之机，或者说是萨勒姆的圣殿，该建筑至今犹存这些令人震撼的墙壁。塔楼和阶梯是西安大卫即将占领的迦南人的城堡的一部分

如果犹太人没有回到迦南之地建国，而是像以前那样流落在世界各地，他们应当还是很要感激穆斯林能够为他们留下这段儿圣殿遗址，并让他们千百年来可以有机会回到耶路撒冷朝圣

这个金字塔修筑之谜，圣经里的迦南死海之谜高度发达，又突然消失的苏美尔文明之谜疑似毁灭于爆炸的拉帕之谜，青藏高原的宗教神山纲人剥窃风之谜，四川省出土的三星类文化之谜在美洲突然消失的玛雅文明之谜

这就完全可以推断出出，现在克里特的带火焰的火箭形象也是由古代近东流传过来的，确实带有翅膀或其用一个梯子到达的火箭形象，也可以再从基色出土的泥板上看到基色是古代迦南的一个城镇

首先，我们先来了解一下犹太人与耶路撒冷的故事，了解圣经的人肯定都知道除哀及忌故事是这样的。犹太人的祖先最开始是定居在迦南，就是现在的以色列以及约旦河和地中海之间的一个地区

回到我们这节的主角迦南之地来，与两河中下游地区的水资源供给，必须依靠安娜托利亚，高原亚，美尼亚高原伊朗高原这条高原带不同，生活在西亚猎谷带上的族群倒是不用在地缘结构的完整上接受如此之大的外部压力

杨须侯的身份当了齐王，原来齐国的别郡都用来封道惠王的儿子为王儿子志为济北王儿子辟光为济南王儿子贤为姿，川王儿子昂为焦戏，王儿子雄渠为焦东王加上城阳王和戚王，总共是七位王

齐王也是在何洁王成都王的夹击之下，被洛阳城内的实权派长沙王给火兵掉的东海王出卖长沙王显然不是他个人的意思，你们长沙王跟河间王成都王争斗会把整个洛阳城拖入无休无止的战乱当中

以欢王佑大风王凡三方王嗣于天士降天王佑王一四与王部延考文王世喜上帝恩德文王在上部不显王诈之神，本不似王诈，应不克其一。王氏，丁丑，王钦大姨王将王勋熏熬退让为政，又灭中美洋王于尊白大意是也已嗨

石勒生擒进帝国，全国武装部队总司令王衍，襄阳王司马，范任成王，司马己，武林王庄王司马旦，西河王司马熙，梁王怀王，司马喜齐王，司马超，司马炯，八王之乱第四王的儿子以及国务院文官部长

兄长王世卫为秦王王世伟为楚王王，是用为齐王，又封王琼之旨，王别为启王王世恒之子，王茄兽为蔡王王世伟之子。王宏烈为魏王王行本为金王，王婉为大王，王世用之，使王仁者为唐王道，成为魏王

八王之乱的八王是汝南王司马亮，楚王司马伟，赵王司，马伦齐，王司马炯，长沙王司马懿，成都王司马颖，何家王，司马勇，东海王司马越皇后贾南风，一箭双雕利用司马伟除掉魏冠

武帝立即生林江敏，王蓉河间献王德，临江哀，王鄂成吉生，鲁贡，王瑜，江都义，王妃娇兮于王端，贾夫人生赵靖祖，王鹏祖，中山晋王圣唐姬生长沙定王发，王夫人生广川惠王月，焦东康王纪清河哀王城长山献王顺河间献王留德在景帝前二年

八王之乱的八王是汝南王司马亮，楚王司马伟，赵王司，马伦齐，王司马炯，长沙王司马懿，成都王司马颖，何家王，司马勇，东海王司马越皇后贾南风，一箭双雕利用司马伟除掉魏冠