宦世如来

布鲁洛如以色空相亲相夺，与如来葬而如来藏，随为色空周便，发现是不于中轰动空城日密云岸众生，你们倍觉合成，不发尘劳，有世间相，我已妙名不灭不生和如来账而如来藏为妙绝民原照榜件

如来有无数种见解，如来能从无数的角度，无数的身份，无数的见解，看同一件事情如来，也能从同一件事向无数的方向，无数的世界，无数的层次看去，长老如来是所有的可能性，如来知道所有的可能性

我愿如来与此大众解释我疑十伯家凡告金刚手，此大全身舍利极具如来宝塔一切如来无量拒之新陀罗尼密印法打要金在其中，金刚手由此法药在世终故。它既变为重叠，无细如胡马子拒之百千如来之身，当之亦是如胡马子百千句子，如来全身舍利之句

我愿如来与此大众解释我疑十伯家凡告金刚手，此大全身舍利极具如来宝塔一切如来无量拒之新陀罗尼密印法打要金在其中，金刚手由此法药在世终故。它既变为重叠，无细如胡马子拒之百千如来之身，当之亦是如胡马子百千句子，如来全身舍利之句

各位菩萨老师早安，我们接着上一次的第十七品，今天学习第十八品一体，同观须菩提于意云，可如来有肉眼部如是世尊如来有肉眼，如来有天演播，如是始尊如来勇云翼云和如来有慧眼孤

可以三十二向关如来逢须菩提眼，如是以三十二项官如来佛言须菩提，若以三十二项官如来者转轮圣王既是如来须菩提百佛言世尊如我姐夫所说意，不应以三十二项关如来，而是世尊而说，既言若以色，见我以应声求我

你好好的思维趣闻思修，因为文是秀入三亩地，鉴于富额智慧，若人说此情等映入如来世，转运有来衣而坐，如来做你讲法和金要先得到如来三宝如来上保就是如来衣如来做处众无所谓，你遇到众生，还害不害怕

如来身躯也非常广大，顶记身体任谁也无法测量。如苏婆世纪众生能全部集中于如来体内，并从如来一毛孔中出入，即便用天人天眼也无法了之一毛孔至边际，此乃如来身躯广大程度

事故如来，非常复次，大会若如来无生产者，如兔马等角，以无声禅顾，方便无异，以无声长过，故如来非常复次，大会更有于世。知如来常随着和为无间所得志常故无来常大会若如来出世，若不出事法必定住

须菩提言如是以三十二相关如来佛言须菩提，若以三十二相关，如来者转轮圣王即使如来须菩提白佛言是尊如我解佛所说，义不应以三十二相温如来儿时是尊而说继言若以色见我以音声求我世人行邪道不能见

很明显，这哪吒在前一世就是灵山之先，并且是受佛祖之命离开，因此才会在死后灵魂直接飞回灵山，拜见如来佛祖三者如来佛祖在重塑哪吒身体之后，要杀李天王囚告到如来佛祖面前如来佛祖，于是换哪吒以佛为妇解释了冤愁

从孙悟空整本书里的言行来看，他是轻视老君而顺从如来的，因此自然有些抬高如来的意思。天下并不是如来在这里，只是随着西游队五的推进，如来逐渐成为一个至世之尊。但是在天地开辟之初，如来似乎就展露了某些特殊能力，威胁到了道教的地位

若以色见，我以因生求我世人行邪道，不能见，如来须菩提儒若做试念如来，不以具足相顾得阿诺多罗三淼三菩提须菩提莫作世念如来，不以具足相孤得阿诺多罗三淼三菩提须菩提儒若做事念发阿诺多罗三淼三菩提心者说诸法断面，莫作世念

他人相撞，众生相撞和寿命相撞，一切外向都是虚妄须菩提于意云，何如等，故为如来做试念。我当度众生，须菩提莫做世念，何以不时，无有众生如来度者，若有众生如来动者如来，即有我人众生受者须菩提如来说有我者，即非有火。而凡夫之人以为有我须菩提凡夫者如来说极非凡夫是明反复金刚经第二十五品话无所划分，须菩提你是怎么想的

如来我一发大称者说我一发最上乘载说若有人难受时读宋广为人说如来西知世人喜见世人皆得成就，不可量不可乘，无有边不可思议控的楼市，人等级维和单如来貌，多罗三秒三土地和一库