兵者鬼之道

孤港是故坚强者，死之徒，柔弱的生之徒，是以兵强则不慎，目强则兵强大主下柔弱主张天之道是其由张公于高者，一直下者，取之有余，则损之不足者，不知天之道，损有余而不足人之道则不然

枯稿故坚强者十字图柔弱者生字图是以兵强者不胜目强者兵强大处下柔弱，处上第七七章天之道，其有张公语高者，意志下者举制有余，则损之不足者，补制天之道，损有约，补不足人之道则不然

万物层目之生业柔粹其死也枯燥不坚强者死之徒柔弱者生之徒是以兵强则不胜目，强则兵强大处下柔弱处上天之道，其有张公于高者一致下者举止有余者，损之不足者，不知天之道，损有余而不足人之道则不然

这以兵强则补上木强则兵强大处下如若处以上第七十七章天之道，其有张公语高者，义之下者，举之有余者，损之不足者，不无之天之道，损有余而不足忍之道则不然，损不足以奉有余，说能有余，以奉天下为有道者

故坚强者死之徒有弱者生之徒，是以兵强则不胜，木强则兵强大处下由弱处上第七十七章天之道，其由张龚于高者抑之下者，举之有余，求损之不足者，补之天之道损有余而补不足人之道，则不然，损不足以奉有余

婉无草木之声，眼柔脆其死，眼哭高古坚强者死者图柔弱者生之图是以兵强者不胜目强者兵强达处下柔弱，处上第七日提章天之道。其由张公宇高者已知，下者举之有余者，损之补足者不知天之道，损有余而不足人之道则不然损不足，一奉有余

也枯岗故坚，强者死之徒柔弱者生之徒，是以兵强则不胜木强则兵强大楚夏柔弱。楚夏第七十七章天之道，其由张公宇高者一知下者取之有余者，损之不足者，补十天之道，损有鱼而果不足

人之生意柔弱，其死业坚强，万物草木之生意柔脆，其死意枯燥不坚强者死之土柔弱者生之土是以兵强则不受目，强则兵强大处下柔弱处上天之道，岂有张公余高者，以至下之俱之有余之，遂之不足者，不知天之道，遂有余而不足人之道则不然

枯稿故坚强者死之徒柔弱者生之徒，是以兵强则不胜。穆强则兵强大处下柔弱，处上第七十七章天之道，其由公章于高者，亦知下者举之有余者，损之不足者，不知天之道，损有余而补不足

枯燥不坚强者死之徒柔弱者生之徒，是以兵强则不设目，强则兵强大处相柔弱处上第七时期，将天之道，仅有张公余高者一直下者举之有余者，顺只不足者，不治天之道，神有余而不足

柔脆其实也枯槁，故坚强者死之徒，柔弱者生之徒，是以兵强则不胜木强则兵强大，处下柔弱，处上第七十七章天之道，其由公章与高者抑之下者举之有余者，损之不足者，补之天之道损有余而补不足

枯稿不坚强者，死之土，柔弱者身之土是以兵强则灭，目强则强大，除下柔弱除上天之道，其由张公余高者一知下者举之有余者，选之不足者，不知天之道，寻有余而不足人之道则不然损不足而奉有余

是以兵强者不胜目强者兵强大楚，下落楚上第七十七章天之道，其余张功于高者一之下的取之。由于者损之不足者，不知天之道，顺有欲而不诸人之道者，不难损，不足，以奉有余，说能有余，以奉天下为有道者，是以圣人为而不是功臣而不出其不谷雨。现间七十八章天下末楼落雨水而攻天强者莫之难胜

苦柔苦坚，强者死之徒柔弱者生之徒示意兵强则不胜目，强则不兵，强大处下柔弱处善天之道，岂有张公元高者，养之下者绝之有余者，损之不足者，不知承知道损有余而不足人之道则不然，损不足以奉有余

枯稿古坚强者死，止图柔弱者生之图是以兵强则不胜，木强则兵强大，处下柔弱，处上第七十七章天之道，具有张公宇高着一只，下着举之有余者，损之不足者，不知天之道损，由于而迷不足