天元地素

素问天元计大论曰神在天为风，在地为木，在天为热，在地为火，在天为师，在地为土，在天为造，在地为金，在天为寒，在地为水，故在天为气，在地成形，行气相感而化生万物矣。即在天为六气

跟着谁谁就可以，那么我们先把第六十六篇天元纪大论第六十六了，先读一下天元计，主要是讲五运还有六气的，哪一个年份，天干地支所对应的这个五韵还有六气，五月是用天干来指示

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关于伏尔丹药的三种三个种类，自战国以后，经秦汉，魏进南，北朝到隋唐之间，单到伏尔派的种类，大体可以分为三类，也就是后世道家所谓的天元丹地元，丹神，元丹三种天元丹约有两类

天元进一步，慕课登部退一步，欲避欲紧，慕可登布德营帐自山巅坠下，顿时军中大乱，现死副将十余名兵士不能希冀右翼军败溃，天元再攻左翼军城高下压遇春抵死吏战，自傍晚杀到天明，天元失退，玉春部下也伤亡了。若干名俄勒登堡大愤袭德棱泰夹击染天元

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之风是四时气候变天，有四十五型的变化化生寒暑燥湿武器促使生物有生长化。收藏的人有五脏化武器，以声喜怒，新教正云按素问天元计大论，一作丝武器及脏之气，心肝，脾，肺肾

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原因之上，风气组织少林之上热气组织太阴之上湿气组织少阳之上相火组织，阳明之上造气主持太阳之上寒气组织，所谓本也是为六元地约，关乎摘到明后再论全助之欲，版长之金溃属于天元气

地之湿气，敢则害皮肉经脉，天元既大乱曰神在天为风，在地为木，在天为热，在地为火，在天为师，在地为土，在天为灶，在地为君，在天为寒，在地为水，故在天为气，在地成形，行气相感

那内经中讨论阴阳五行学说的内容非常丰富，那我们可以参阅素问的阴阳印象大论，还有金贵真言论，阴阳离合论，生气，通天论，天元计，大论，五行五运行大论，还有灵枢的金水

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