一念星尊

你一法度皆自天兄之不案发，由天君之不案变，故天星之尾，星虽其本，为认识的，极致的，而有道德之含义，其有道德之含义，乃在天生者之不能，自成而必有。但于应当成全职知一念子，应当知一念雄子，捉不住不安于其毁灭而必成前之

新转化功德转化利空间，立星系立生命立万物，立万灵，化万物生万物，功德转化，一分不留舍命全交画万物一念间生万物一念间，结果呈现当下检验渺渺呈现，不求自得，回报无限

星云大师谈人生演播在水一方宽心卷三人生篇。一念之间，唐朝的见真大师敢于日本僧侣求法的制成兴起，将佛法传宏至东营的念头，十二年之间曾七次尝试到了老年，虽然双目失明，却不忘做最初的一念

然此不功夫，起义得哉，必由平日积精累气去域存成练。而至于无私无虑之后，星星不寐，寥寥长鸣，天然一念现前唯我一生主宰内不见有物外，不随物转，即是今夜大环之景象，稍有一念未除

无有退转，精进前行，碌碌光明，心道德经新文化新道德，新奉献新转化功德转化利空间，利星系利生命利万物利万灵化万物生万物功德转化，一分不留舍命权，交化万物一念间生万物一念间，结果呈现，灯下检验渺渺呈现，不求自得，回报五线，道心使然，念念奉献，舍得给予，不留功德

尘世多纷扰来去，一念间，一念苦，一念乐，一念德，一念诗，我们的心，在苦乐得世间无数次的来与去会有疲倦的时候，我们要时常护理好自己的内心，心平静了，才能听见自己的声音

及得法性问别缘去做此辟银河义答别则隔离原则，一念去如介子含虚名三顾名不思意，华言兴起频率亦为城中有大千经卷字人开成初经是一念无名，心有烦恼，法有智慧，法烦恼，事恶成古城无计成开除法分般若解脱怕滑云，如是性象等一介世界百千法界究竟街等金冠，此明星从何而生

不此法者般若物般，若法修般若行，不修既凡，一念修行法，身等佛，甚至时即烦恼时，菩提前念迷既凡后念悟即佛善之时，摩科哥惹波罗蜜最尊最上第一无助武器无来三世诸佛，从中初将大智慧到彼岸，打破五阴烦恼，尘劳最尊，最上第一

刹那间，一念成美，一念成虫，一念动物，一念生竹美区发现的感悟。人生是一段发现美的过程，有一人美了一辈子，有人丑了一辈子发现美追求美的人是聪明，而是幸福，明朗，纯粹的在爱的包裹中传递爱

此朱进总说不出一念，若分别说服外色心，是指，总是指一念无美法性心说。而此一念心非灵之真性过种亦不止临之征信，说鼻飞色心是将一念散开，说虽散开而分别为色，为心来一念心，既是烦恼，心意就是生死色

金庸先生以段誉的一念痴心引起朱班故事，从此开启全局，何尝不是在比喻着大千世界爱恨情仇，一念生一念面，岁月如花，一面开一面谢混沌宇宙又何尝不是因为一念痴心才演化成这锦绣世界

那么或一念中过于东方，以世界二世界百世界千世界百千世界乃至无量世界，乃至不可说世界或过严浮题微陈述世界，或过不可说佛才大微臣数世界与比一切诸佛国土佛世尊前听闻说法依依佛索

侍一夫也不知新人一念秋月，何如此约秋月千人之意，不能自见，可闻之，才也。不知新人一念千万何如此，也是他的营销各类品牌也。你也不知新人一念成为此时空无叶茹有魂也是无欲退也是也，何可忘乎魂，也是在我一念之中

如果用心念心，又是个什么样子，却没处琢磨，因此不明白便在谁上发起轻微的一念，但不要粗，欲戏越好，随时随地单单照，顾定这个一念像流水般不断地看去，不生二念若一念在不要动着他，一念不在在轻微提起

乐乐天之命士及先生致赐良知，温当快乐之心，即使离何晓雨心伤更驯，打野烟胜任冲力，警醒曰乐天之命，世机贤生致此良知，温当快乐之，而哪一点良知，是而自家的尊责而一念卓楚，他是贬值，是非贬，值非更闷