吾翼玄煌
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敦煌护军平义人郭谦,沙州至中敦煌人所先等认为李玄盛温文有毅力,又有德政推举。他为宁朔将军敦煌太守。李玄盛起初推辞,正好宋尧在顿夜幕下告嫁回敦煌,对李玄盛说凶忘了郭沫的话

白话《晋书》卷八十七 列传第五十七 凉武昭王李玄盛 李士业 1
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玄德常念源门设计之恩,不敢被将军野亲,不得以投曹公为将军,连之不曰吾与玄德,就教其忍害他。妻子便令迷珠引玄德欺小去徐州安置步自引军投山东俨州境上柳高顺,张刘张辽守小佩

我给女儿讲名著之《三国演义》第十九回 下邳城曹操鏖兵,白门楼吕布殒命
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老子一章到二章道可道非常道林可林非常林无明,天地之始,有名万物之母,顾传吾欲以观其妙,常有寓意,观其教此两者腾出了一名同位之玄玄之又玄众妙之门,天下皆知,美之为美

《道德经》1-2章
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我们的行为选择是功夫不间断,好说千遍读读,送圣贤经典,打开智慧之门,捞着道德经上篇第一章道壳道非常道明,壳明非常明,吾吾明天地之使,有名万物之母,故常吾欲观其妙而常有欲与观其教质量者通出了义民同为之玄,选址有声,众妙之闷

道德经1-17章20211205
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小西天以明代的彩色玄素艺术而闻名,特别是大雄宝殿内满堂木骨泥制玄素艺术贴金肤菜,金碧辉煌,精巧玲珑,良价彩画,复利典雅,颇具特色,堪称中国雕塑艺术史上的玄素绝唱

第四章文物古迹第17篇《小西天》
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徐天翼九天玄女在这个小说中,父子出现过一次,也显示出切义之子。玄女娘娘听书应该是一部阴阳的兵书,全与美道宋江最为难,最无恶树的时候出现,帮助宋江转为围压,转卖为胜

水浒女人之九天玄女
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若守之万物,将自贵而欲作,吾将争执以无名之谱,曾至以无名之朴福江步入,不如以情天地将至,正道德经道德三字经德道章上福侯谋曰天下,谁知子弟之先不思义,取无玄中玄皇道一生二而三天地人万物长,负归根道之志

周利群2019年4月21日帛书版道德经
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间与此以时不二门收拾石庙知礼绝词十不二门精要福提出特为知作,只要抄或是华眼中之如来占信不变,随缘不变,来自英国圆满之信,其所成之大缘起法见如三信同意缘起阴门六翼十玄缘起吾爱柳香缘勇士门之所说要接总是缘起醒空流转缓面燃尽,对方生灭不生灭对方教义下肢圆涌地说就天台中说一年三千,这不是意见,不是因左有一个梯而要去积极的,肯定的乃是直迅速,烦恼心变而使然的

20210404佛家体用义之衡定p660~688页(完)
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人在阳气足时,眉头舒展,不会揍巴巴右翼患者额头有玄针纹,好似心事重重,其实是心脏像遇冷的馒头,咒说不能丰隆。艾灸阳交穴后,玄贞文消失,额头舒展晦气势减。少人说印堂发案必有会试纠缠

第337篇春阳交会之穴
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子曰我未见好人者,芜不仁者,好仁者无以上者,吾不仁者,其为仁义,不识不仁者,加乎其身,有能一日用其力于仁矣乎。我未见力不足者,盖有之翼,我为帝先爱子曰人之过,有过于勤劳,观望思之人矣

2月16日闫晓青读《里仁第四》25遍
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魏晋玄学的竹林时期魏晋人物唐宋诗可以说在魏晋时期的阮籍,可嵇康为竹林七贤之首领其穴由竹林,玄学之冲,嵇康,阮籍等以道家的吾为思想对抗鸣教唱到越鸣教而任自然。他们更快说老子庄州物质失也

魏晋玄学之竹林时期
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张烨变成了甘州,吾微,变成了凉州敦煌成为沙洲,而酒泉成了宿州,武帝的霸业和豪情也随着帝国的瓦解而消散。在历史的烟尘中回到匈奴拓跋,把鲜卑人手中的西域想来不会再用汉室救命

词牌故事丨19:六州歌头与八声甘州
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张飞张翼德世代居住在这儿,家有良田做杀猪卖酒的买卖专号,结交英雄豪杰,看到你对着榜文叹气,才问问刘备到了自己的姓名,又到吾乃汉氏宗亲虽想平定叛乱,上报先祖夏安竖,这奈何加资匮乏

三国演义 第一回 英雄桃园三结 义张翼德怒鞭督邮
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自以其就功,遂身退天之道地失战,再因破报一人无礼乎,团聚至柔人,因而乎提出玄剑门,吾知乎爱民治国人无治乎天门开赫然无雌乎民不是大人无为乎,甚至去之生而不有为而不恃

道德经 周兴旺 2022年1月30日 下午9:02
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双方不具天下刀子,现无盗贼也不能盗窃,也不能当父亲不愿驰也。子曰不在其位,不谋其政。子曰是知之始观其知烂羊乎。婴儿在子曰狂而不知,同人不悦,坑风而不信,吾不知之翼子曰学而不及,恐失之子,曰惟乎是以知天下也而不与焉

2021年5月20日《论语》泰伯第八5遍计235遍
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