不求天地

大交道第三种道德境界中的人，他一定努力做事，而且他不求享受，他会受人尊敬，他会有好的名声，道德就是他人生的目的，他的人生观就是服务的人，生观最后一种天地境界的人

由此观念我们才教诗不求报，也得失谱，像愿飞龙在天大人造也飞龙在天最得志的龙大人造也造就是香气，是大人来大德之君，天德之人大人造是自造造一个新天地，与时协行上九亢龙有悔

会时不辞而应，律而对被问我说说而不求多而无以有以为寡，亦知以怪以反人为食，而于欲以上人为名义，事宜与众不事业若疑得强于物，希图奥与由天地之道，观会师智能既有一文一盟之劳者也

广大之爱，平衡之爱，到创造宇宙，创造天地，创造万物，创造人类生养万物，却从来我把他当成私有财产道，只为万事万物提供条件，不求回报，其共阳光，雨露土壤，让万事万物

现在讲养生的人真的多，但是生死的关头时还是要慌乱，还是四处的求医，甚至连衣都不求只是问药，为什么，因为不通天地人知道，所以再怎么讲也是虚妄，别把我归于养生家好不好

与善人与别人交往，要怀有仁慈和暗之心，像水一样善利万物，默默无闻，不求回报，以不争之心而争言善信水客观的营造万天地万物人也像水一样，恪守信用，直言直行，微言正善，治事善能

成本不宜攻耕于南阳，苟全性命于万事，不求文达与诸侯天地不宜成卑，鄙伟之望去上，故成于草庐之中之臣，以当守之士。刘氏感进顺序，先帝以屈慈否辞君父守任于败君之界，不明于温暖之见

回忆苏东坡始终有经营生计而不求富有，饱览诗书而不求为官，就好像饮酒喝的微熏而没有喝醉，陶然还有余，欢我为之，加上几句经营生计而不求富有，饱览诗书而不求为官修养德行而不求回报

清贤成员，小人和碳式之龙和技师而代谢成本不一宫分于南阳口，全性命于乱世，不求文昌之出，好点天地不宜尘悲，诋毁自忘，曲三不成与草庐之中，思臣以当事之事，由是感激，遂徐先帝以屈直也

是故何护未知坤，庇护未知前一盒一屁未知片往来，不求未知通现，乃未知相行乃未知气，至而用之，未知法利用出路，明显用之未知省事，故亦有太解事生两遗生事相事相生，八卦并解凶解凶生大业事故法像莫大乎天地便通，莫大乎事实

到创造宇宙创造天地，创造万物，创造人类生养万物，却从来不把他当成私有财产道，只为万事万物提供条件，不求回报，提供阳光雨露土壤，让万事万物自由生长，每天走进一张道德经

温习校与亲手当着龙，四岁能让你替长一些只守校替慈建文字魔术师某文一二十四百百二千千二万山材者，天地人生患者，日月行山患者，均曾以父子亲夫妇入睡越春夏雨秋通此事时应不求越南北约系统

张虽处异议性集结，微兄弟则同心协力扶困旧微上报国家夏安礼者不求同年同月同日生只求同年同月同日子皇天厚土实践此心北逸忘恩，人天共路，势必三人拜玄德为兄关羽四肢张飞为帝，击败天地，负载牛摄酒

不求文达，与诸侯兵不相，在诸侯中做官养命，苟全性命与乱世，不求文达与诸侯构却细密与乱世，不求文达与诸侯苟全细密于乱世，不求文达，与诸侯诸国量出师表诸国量出师表孤帆远影碧空尽，唯见长江天气流

我们也知道，修行的人，他们往往能够达到比一般人要高得多的那种模式层，你看起来他们生活简朴，也不求更多的钱财，但是他们却追求最好的智慧，让自己的心没有困扰，让生命以天地万物能够相融合