君戏天下

说即便作为天子得到的人内心觉醒的人，即便作为天选之子，作为异国的国君，绝不会拿自己的这种珍贵的地位看不起别人，富有天下而不已才戏人。他即便拥有天下的所有的财富，但是他绝不会居高临下的去戏弄人

然与记忆工家有天下，预计工价还有天下夫妻不打出此不来归火车南宫过初在那一下，君子在若有真的子收入，我们都在过年时上平在女儿歌曲不认者有一心第四，你能有小游戏，唯有小于为人喜欢

都最可以免顾为天下贵无为事，无事为无为大小多少抱怨你的同难以歧义，比大禹戏天下男士比作宜艺，天下大师比作宜戏，谁身上中博弈大，功能成绩大，复兴的比寡星多艺比作难

这三方面构成第十章的内涵，一国之君的责任和使命是领导民众走向光明。正道君应该做万名的楷模，孝敬天下众生的父母，有爱天下的兄弟姐妹，手足延期，天下所有孤寡无一的人，如同自己的同胞万民，本剧上天所负的黎明的德性，自然能够效法君。王忠孝与君王爱天下曾生，人民能自觉自制，人类不治而治，天下也就太平了

所谓平天下在职期国者上当老人民绩效上场，找儿民基地上续估儿民不费事宜，君子游戏就知道所务于上物于事项所务于下物与事项所务于前，物与前后所务于后物，以从前所务于幼物，以教育所务于所物，以教育幼

故五贵以山威天下若可继天下爱，以尚未天下，若可脱天下第十三章重辱若君贵，大患若生，何谓重辱若惊，重微下焦之若惊师之若君至位宠辱若惊和胃贵，干患若深，无有大患者威乌有身

这里说的是，如果不合乎义，不合乎道，即使把天下的财富都作为愤怒给他，他也不回头看一下伊尹，他也不是无为。他追求的是侍奉的是道，不是侍奉的某一个君王，这也是一种乐谣顺之道的，有为戏马千四不是也

这些气象，所谓平天下在这起国者上了网儿民进校上了网儿民经济上去，故而名不背是君子游戏就知道你所物于上物与事下所物于下物与事上，合务余钱物理教育后所务余后物以图钱所物与用物与教育所物与教育有此之未遂之道

第一处就是热闹的大闹天宫，应仍知道宜人虽然对中国的东西不甚了解，但是对戏曲昆韵去同自己一样痴情着迷好看个热闹。到时只要太上老君的水火圈，炼丹瓶二郎神的清风剑一出场，那真情自然是大白于天下了

且听帝王刘邦唱一曲剧情反转君临天下的精彩大戏，好记开场，第十一章，一台好戏演砸了刘邦，经过几个月准备终于发动了对关外的攻势。刘邦出关前已经将关中汉中巴蜀建成了一个稳固的后方基地

江水无东雷阵阵下雨夏雨雪天地和君爵江南泰勒湖，江南可采莲盐业和田田盐业鱼戏莲叶间鱼戏莲，叶东鱼戏莲，叶西鱼戏莲叶，南鱼戏莲叶，北长歌行，唐歌行，汉乐府青青园中亏

此谓治国在齐齐家，所谓平天下寨，志气果者上老老而没心效，上长长而没心涕上戏孤儿名不备，是以君子有写举之道，所勿于上，勿以死下所物于下物，以世上所物于前物，以先后所物于后物，以从前所物与右物以交与左所物与左物以交与右

所求不朋友先是认为那些运动运营之前运营依然是警有所不总，不敢不免。由于不敢进演我戏结婚演君子活不照照君子数学玩儿戏不愿我其外最后一个星户五个数凭借星户凭借数一点星户一点做换，哪些温暖的君子无语而不知道也在上午不离家，在下午不远，像这次走不出去也走不远，上不远，天下不有人

武文为明君于天下者，必先万民之身，后为其身，可以为明君于天下是故退赌其万民积及食之寒，即医治疾病施养之死，伤脏癌之监军之言，若此行若此然，即交间交别，若知二君者

左任提举淮东长平过肃州灵碧镇由张硕秀才称苏轼与本家传灵碧张士源亭记内称古之君子，不必是不必不是必是，则忘其身，必不是则忘其君是叫天下之人，必无尽之心，以乱取世之法，无尊君之意，窥大中之节，显设讥讽，起次跟合，紧接着是权欲，是忠诚李定的压轴儿戏。七月二日上闸，岩苏轼有可废之罪似略约