灭世绝轮

民众开始时都很恐惧，有的屋住胡言乱语加以诅咒，第五轮却追查得更紧，以后便逐渐绝灭了，百姓得以安定。永平五年第五轮因住犯法令被征兆郡中的老少百姓攀住，他的车子拉着嘀哭着跟水，每天只能走几里路，无法赶路第五轮，于是假装住在停蛇里去，暗中乘船离去了

一来都是抢来的东西，整个你道德轮上的二来，你产觉人还别人就要对你产觉人还，这就叫以绝对绝别的毁灭了你的文明，你又毁灭了别人的文明，你又要被别的文明给毁灭，不就这么一回事儿

世间万变，念念牵灭，很多人得不到好的缘分就停而走，险有围轮场或舍糟粕其而另换新欢，或者无能而拍新贵，或不舍之而乱，轮长累积子孙那只编造来生在，显得不如愿，眷属之苦，又不知今生之果

他问道为之菩萨云何能舍世俗，家生如来家云何能度生死海入佛治海云，何能离凡夫地如来地鱼何能断生死流如菩萨行流云何冷破生死，轮称菩萨怨伦云，何能灭魔鬼界显佛境界鱼何伦杰爱玉海

世尊若诸菩萨及莫舍，众生欲游如来大祭灭海云，何当断轮回根本与朱伦回有几种性修佛菩提及等差别回入晨，牢当设几种教化方便渡朱仲生为愿，不舍旧事大悲，令诸修行一切菩萨及漠视众生

玄皇时代之后，就又是混沌时代，在灭亡中，孕育生机天地开始新一轮儿的运转，盘古能开天辟地，其神通自然极大，但是跟盘古一样，生长于混沌之中，拥有开辟世界神通的圣人还有不少

固化的体验展现出对生灭光明的分别，取舍，聚合，体验，牵引，响音分辨，形成了对光明世界的具体认识。反过来细化觉受形成了认识所塑造的世界万物应对于世界的细致，具体的认识而形成了认识世界的自我，就是轮回的核心

我想知道佛教教导的是不是说众生从一个轮回转向另外一个，而最终快乐的目标是不再轮回，从而从连续轮回中被解放，让自己融化到非常的宇宙中子，并不是说要融入到某一种绝灭的地步

这个僵尸本来就不该存于世间，他不如六道轮回天道不容，他们当修炼到一千年时就有天雷劫，几乎所有的僵尸都会灰飞烟灭，唯独能修到鸡毛里修为高墙，遭天离而不灭，就成了鸡毛猴儿了

到了公元四世纪中期，随着西晋的灭亡，勇士县轮入陇西鲜卑的势力范围。公元三七一年，鲁西鲜卑的酋长乞服，思烦乞丐得起倒伏的伏司令的思频，繁的烦起伏司凡和前秦将军王统交战，他战败起伏

如闻权力之子，号令江阴，年辅十余，极为充渺良信未已，干若知强。中古所记，朕以天下为家，大道济物，以梁国轮灭，有怀旧好存亡整坠意在今晨扶危四世，非长一德，比真杨侯

呈现出清净国土，本性寂静，随着身体内在绝照不断消融，深于意熄，灭身心灵的残存在人性中开始呈现，寂静兴致，这就是于轮回生灭中正寂静涅槃性。虽然修行者的自我意识依旧在神奇中存在

佛说我往事曾经在七节坏时生光阴天，本届地球人类十足，也是从光阴逐天下来的。这就说明目前的苏婆世界已经被火灾毁灭了七次，按照七火一水，七火一风的规律，下一次毁灭世界的应该轮到水或风了

油门大开时，直线的超级大道变成一条剧场的拉链，拉开前面的远景圣楼，摩天绝壁，拔地幽呼都消灭，而是成为车尾的背景，又被拉链拉拢高速，使整座雪山处处的白风敬畏你回头牵请凭筹悬成车轮滚滚的符咒

过发院改，我们应去两棚提起，又去鬼神证明一仙禅会昼夜不屑。近一期二季，这一月，二月三月必有消炎，获绝新水田矿获绝智慧刊霍孟非不谈虚霍孟床凡宝干种种盛世，见过消醉，灭之相也