世间神域

惠能在谈经中极力反对离世间求解脱的思想和做法，而主张于世间求出世及世间求解脱反复，强调法员在世间于世出世间，物理世间上外求出世间这一思想经神会提倡弘扬之后，禅宗后学多沿着惠龙所开拓的人间佛教的路线走，进一步，把世间与出世间打成一片

定的本身就类似于从世间彻底的状态，它的能量特征是关闭而非开放的，吸收而非利用的出神而非完全清醒的，并所欠缺的是对人类经验以及所有现象的好奇探索，研究，开放，利用和契合的能量，而这部分是正念的领域

爱爱随人类社会产生，为人类不断探索，无止境肺，人爱肺，人类不断追寻，无穷尽爱，没有形态，看不见，摸不着，却可以解决世间很多问题，治愈人世间很多痛苦，爱神秘的存在于世间的每一个角落

壮阔内静，开启安宁世间志纯道离气思维时名要觉知极微周变，世间法挂不住，心意纯洁，自我隐退，神灵险前点亮，内在的光辉神性可疗愈世间一切痛苦，无论是心理上的阴霾或者是生理上的绝症都能痊愈，不留痕迹

贪欲将营造种种境界，将灵魂留在轮回中世间味，但到没有滋味时壮阔内境开启安宁，世间至纯到离弃思维时名要觉知极微周变，世间法挂不住，心意纯洁，自我隐退，神灵险前，点亮内在的光辉神性

那些失去或不能阅读的人是多么的不幸，他们的丧失是不可补偿的，世间有诸多的不停等，世间有诸多的不平等，如财富的不平等，权力的不平等，而阅读能力的拥有或丧失，却体现为精神的不平等

说人的精神，他总有一个极限，你不能说没完没了的，让你的精神系统去驱动你去干某件事儿就人的精神系统。尤其是那区域，它总有一个极限，你做的每一个动作，你在咱们这个人世间，在咱们地球上，在咱们人类社会里，在大自然中做的每一件事儿，都需要耗费精神动力去驱动

二，生命的价值在付出佛菩萨不舍众生的慈悲精神，颤文诸佛菩萨有无限奇，大悲渡脱世间有无限其大词安稳世间，念一切众生，犹如一子大词大悲常无谢卷横球，善事利益，一切世灭众生三毒之火

我文章分享的所有内容有世间法，也有初世间法，总体来说还是出世间法更多一些，因为我本人到了目前的阶段，基本上是只看初世间法，世间法的一切内容基本都不看，我自认为还算见过一些世面

在整个世间中，世间中非常有智慧，有能力的大凡天王地势天王大自在天王便入天，王仙人等微光夺目，智慧广大，受量长达的数据，剧组五通等无量神变，包括孔子，老子等圣贤，以及唐宋元明清的历代皇帝，其眷属智慧威望，也为众人望尘莫及

称世间真实禅定是修习武神通及初世间会官的最佳基础，在四禅的基础上继续进修，面却身体存在的知觉可进入四无色定第一空无边处空处定中，唯以一时见无边虚空新，摆脱了从来的物质身体束缚

修行为了什么，为了见证生命的石像，这是一个很宏大的课题，需要一生的时间去实践修行，与神世间所有的事业都不同，人世间所有的事情课题都有局限性，实效性，单一性，缺乏某一种条件时

现今很多人在说修触世间的法世间没有对世间有损害，或者说修出事件的法社会有损害，或者说出世间修法的这些生意所做的事，世间有害所说出世间修法的人太多，以后对世间有损害

祈愿世间每一片方寸之间的每一个人都觉知到意识能量的养生完美富足，以顺流而至前赴绽放，神明自由，无条件爱与被爱，祈愿世间每一个存在都能触碰到多维的石像，安住于当下，来去自由，领略生命不同维度之美

称心心经故，一切世间构形亲近，最新亲近一切，世间够性亲近，最新亲近一切世间法性亲近众生性亲近一切的时间，把尽亲近众生性亲近骨，一切世间置信亲近一切，世间自行清净，即波羅蜜