背天之身

人由自然而观，身体由身体而观自然，其两者不可分割，共同构成自然之道的整体。此时倒于身合，一而成为无私之身，体无私之身，既为天于人之合，一道于身之合，意此无我之身，既成无患之身

然则使天下独口根解为余，有大人之士，有小人之士，且一人之身而百功之违背，鲁毕自为，然后用之士率天下入之，或护烟，或劳心，或劳力劳心者持人劳力者持余人者是人持人者，持余人天下之通意也

且徐子何不为陶冶涉皆取诸其宫中而用之，何为纷纷燃于百工交易和徐子之，不但烦曰百公之士，故不可耕，且为业。兰泽持天下，独可跟且为余，有大人之事，有小人之事且一人之身，而百光之所违背

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然则持天下，独可耕且为余，有大人之事，有小人之事，且一人之身，而百功之所为背，如必自为而后用之率倾向而入夜，故曰或劳心，或劳力劳心者，持人劳力者，持于人，持于仁者，四人持仁者，识于仁天下之通意也

涉皆取诸其宫中而用之，何为纷纷然与百公交易和徐子知，不但凡曰百公之事，故不可耕且为然，则持天下无可耕，且为鱼，有大人之事，有小人之事且一人之身而百公之所违背，如必自为而后用之事，率天下而入也

且徐子何不为陶冶舍皆取诸其宫中而用之，何为纷，纷然与百公交易和徐子之，不但凡曰百公之士，顾不可耕且为余，然则持天下独可耕，且为禹有大人之士，有小人之士且一人之身而百功之所违背，如必自良而后用之士率天下而路也

然则持天下读客跟界为余，有大人之事，有小人之事且一人之身而百功之手，违背岁数，春热而路演，故曰或老心，或老力老心者，持人，老力者，持于人者，持人持余人者四人持人者十余人，天下之通，一眼单摇之时，天下有未平

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从前总统批示昨日此从获得人，譬如今日生子毅力再生之身，也服血肉之身，伤人有数毅力之身，其不能隔天太太甲约天纵夜游客为自己纵念不可或致运用严佩妹自求多福，贡献人算入不能割地不生子者之天，作之夜游，客得二为如今扩出德行利益一心善是多惊的，是自己所作之福，以安得而不受降乎，意为君子谋屈己必凶

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如今，既知非将向来不发各地吉普生子之乡，尽情改刷乌药，积得乌药包，光乌药和艾乌药稀精神从前种种，譬如昨日死从后种种，譬如今日生此意里再生之山也，浮血肉之身，上然有数一里之身岂不能隔天

从前种种，譬如昨日似从后种种，譬如今日生存一米再生之身，影佛血友之身，胜利有数一米之身，岂不如隔天太假曰天作孽，有可为自作孽不可呼声名语言配面自求多福苦心生无愤辱，或真科谛，或生死者。此天作之念有可得而为乳心扩充得性逆情善事多精英等死自己所做之福利，安德而不受小国亦回君子谋便说积善之下