天名之师

溥伯如天燕泉如烟，现而名貌不敬言而名貌不信行而名貌不悦，是以声明洋溢护州国宜居，埋没周基所致，人力所通，天之所负地之所在日月所照霜路所致。翻优选记者莫不曾亲顾约配天为天下之称为能经人天下之大经，立天下之大本之天地之化欲敷衍有真真起人奄奄起源浩浩其天狗不顾聪明，甚至达天德者，其孰能知之师也

天之翻略无难血，老夫罐罐小子决绝肥。我言貌而用为额又优秀，多将赫赫不可就。要天之帆齐无为夸皮折磨我赶回散乱灭之，真莫会我师天之有名，如熏如石，如章如归，如曲如斜，学无日益，有名恐义，名之多辟

这个贤是说如果诸侯也不称名，就有点涉嫌像天子的礼仪一般对待圣王不作诸侯，放资名分威夷狗不是曾非之等，不明威仪春秋之作，天子不名于上诸侯，各名于下名分，至然尊卑灿然，无偏不正之师，不过不及之弊

道可道非常道名可名，非常名无明天地质时有名万物之母，故常无欲观即妙，常有欲观即交此两者同出而一名同位之玄玄之又玄众妙之门，天下皆知，美之为美师而已，皆知上世为上

宠为下得之若今师之若今师位宠辱若今何谓贵大患弱深无有大患者，未无有声即无声，无有何患，故贵以生谓天下若可济，天下爱以生谓天下若可脱天下第十四章，视之不见，名曰宜，听之不闻，鼻曰心，团之不得，名曰微

多将赫赫不可救药，天之翻其无为花皮威仪逐名善人在诗明知翻殿兮折磨我赶回散乱灭之争莫会我诗天之有名，如轩如池，如章如归，如曲如斜，斜无曰日有名孔邑明知多辟无智利癖，窃人为藩，大师为员

以身为天，下不可计，天下万以身为天下部分不填下第十四章师之不见，名曰以天之不为名曰系，不知不得名曰为此，三者不可治结果患而唯一，其上不缴其下不寐敏敏兮不可明，复回无误，视为无状之状，无误之象，视为舒缓

所无以又无以交于总所物于总无以交于又此之被协举之诗云乐之君子明之父母，明之所好，好之明之所恶物之此之，谓明之父母之云洁，比男张梅师爷，或者是以名句，而张有国者不可以不胜僻者为天下路

举酒走客，送芈月之师歌瑶桥之章约出于东山之上，徘徊于斗爷之间，白露红江水光截天，众一伟之所如名万亲之盲人康后湖如贫虚御风而不知其所指飘飘，忽如仪式独立语化而登仙

故善人者不善人之师，不善人者山知资补其师白妻子是指大名师要庙第二十八章知其雄手机职业为天下西常的不离富贵，因而知其白手机黑为天下事，常德不特复，归于无敌之其容，守其入，为定效，骨为定效

天有穴临近面部可主眼目光明之师，一老者目岸少光辉不敢走，远按天有穴后如插窗屋更轻开，有家更名。从此眼中看得更远，走得更稳，真是触目不见道，运足胭脂路老人眼目不好，史实走路就不敢走远了

文王亦怒而安天下之名，书曰天降下灵作之君作之师，唯曰己助上帝统之四方，有罪无罪，唯我在天下，何敢有越绝至一人横行于天下。武王此之以武王之勇也。而武王亦一怒而安，天下之名，给王力一动而安天下之民

故君子不可以不修身思修，三不可以不似亲思，事亲不可以，不知人师资的不可以不知天或生而资知，或学而知之，或困儿子之或及其之子一语，或安而行之，或利而行名字或勉强而行之

戒然有之，心大道无医师为大道，胜义而名耗尽善，减之不八三八之不脱之生意，即使不错，修之于生气的奶真修之于家气的奶，于修之于香气的奶长修之于国际，奶公修之于天价之类

五蕴行大论篇第六十七皇帝做名堂始正天刚监官八级考建五常请天师而问之曰论言天地之动静，神明为之计，阴阳之升降寒暑张其照于文五蕴之术于夫子父子之所言，正无器之个主碎耳