重生之枫驰天下

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何谓贵，大患若身，吾有大患者为吾有身，及吾无身，吾有何患，故贵以身为天下，若可寄天下，爱以身为天下，若可托天下第十四章，视之不见名曰夷，听之不闻，名曰西驰，博之不得，名曰微

人之所恶，为孤寡，不苦而闻功以为称，故物不损之而益我一之而损人之所教，我亦教之强良者，不得其死，无将以为教父第四十三章，天下之至柔，驰骋天下之至间无有入无间无事以之无为之有义不言之，教无为之意。天下西其之，以四十四章名与身熟亲身以祸孰多德与王孰病

人之所恶，为孤寡不苦，而王公以为称故物或损之而已，或亦之而损人之所教，我亦教之强，两者不得其死，无将以为教父第四十三章，天下之至柔，驰骋天下之至间，无有入无间无事已知无为之有义，不言之，教无为之意，天下惜其之

人之所无为，唯孤，敢不怀往，共以为成孤或损在意后，以止而损人之所教，我以教之强，两者不得其死，无将以为教父第四十三扎天下之至柔，驰骋天下之至今无有入，无间无事，以无知为无为，无是以之无为之，有意不言之，教无为之以天下

三生万物负阴而抱阳充气，以为和人之所恶，唯孤寡不谷。而王公以为称故物或神祗而已，或以之而顺人之所教，我以教之强梁者不得其一事，故将以为教父第四十三章天下之至老，驰骋天下之至

子曰独行皓月受死山道为邦，不如乱邦不居天下有道则恶性无道，则隐邦有道贫贱皆闫驰业邦有道，有复起贵鄢驰业子曰不在其位，不谋其政。子曰事事之始，关雎之难言，言乎言而哉

并可处于慈服柔顺的状态，这样的人才可以作为天下的溪谷，使重水留住辟道之在天下，由川谷之于江海道，在天下万物就像江河，对于川谷，江海是百川的归宿道，也是万物的母亲，天下之至柔，驰骋天下之至坚

强良者不得其死，无将以为交付第四十三章，天下之志容驰骋天下之至间，无有入无见无是有之无为之有野心不言之，教无为之业。天下西结之第四十四章名与生属经生与祸殊多得与王属弊，吃过生爱币大费多藏必厚王知足不若支持不待可以长久

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克服最坚硬的事物，虚无的力量能够穿透，没有间隙的东西，我因此懂得了无为的好处，不言的教诲无为的益处，没有什么能比得上，也很少有人能够认识到无为之意，天下之至柔驰骋天下，之至坚柔，则无坚不摧天下最柔弱的东西

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