真寻的旅行

过年幺零三九汇旅行，为什么我们真的为你旅行山中去生活，在此刻，彭博在路上这里是幺零三九会旅行，我们真的会旅行，各位好，我是高宋，在上一个小节，我们跟大家来分享了影视剧作品

三九会旅行，生活在此刻蓬勃在路上，这里是幺零三九会旅行，我们真的会旅行，各位好，我是高宋今天的幺零三九会旅行下半段的节目，我们继续跟大家来分享士斯克夫艺术作品当中的清明节

总进度计划是大方向的，而实施性就是我们一个项目的月和寻的作业计划，非常的是看到了没有，你要先区别控制性是粗的，实施性是细的，细到什么程度，细到月度和寻的一个项目的月和寻的是我已经有句话了

在旅行当中，所以在旅行当中，你知道的我最开始还是想当旅行博主想做视频，但在东南亚玩儿了几个月，发现拍着就拍不动了，因为旅行太累真的，所以那个时候课程就是一边坚固一般，一边拍视频，一边旅行，我觉得太难受了，所以后面只是旅行

跟谁旅行怎么去玩儿，它的意义是什么，我觉得我们可以讨论一下，因为十一假期刚过，我真的是经历了就十一两个非常重要的地方都上热搜的，地方的，旅行的环境也可以跟大家讨论一下

这是我或我的驾驭，我们真实的自主性，不是发生在灵性追寻的终点，而是必须发生在他的起点，评估一个灵性。教导是否真实的其中一个办法就是看看他是否能帮助你倾听你内在的智慧

我们要经常整理一下自己的生活，看看哪些是我们已经拥有却常常忽视的，哪些是我们得不到却一直苦苦追寻的那些被我们忽视的一旦失去，会不会令我们追悔那些苦苦求来的，一旦拥有，是否真的值得去珍惜

都标志着你正在追求永恒的幸福，即便跋山涉水攀登，攀方探古，你都会继续追寻永恒的幸福。直到最后，在英雄之里的最后一程，你会发现你苦苦追寻的永恒幸福，这是你对真正自我的发掘

这绝对不是卢梭想要的，虽然卢梭也是通过对自身全面的反思来探寻通往某个真理的道路，但是奥古斯丁想要探寻的是基督教的真理，而卢梭探寻的是关于人性的真理，不单单是普世的人性

尤其是在教育中，师生之间的关系，真真切切地影响着校园生活的温度，质量和方向好的关系，靠一仰好的关系，追寻的是心灵与心灵之间的契合与共鸣，无需用感恩做道德上的束缚

保罗索鲁的旅行和我们之前认为的旅行，我觉得有个特别大的差别，就他是没有给自己定义一个身份也没有什么目的，他只是把自己作为一个真实的人，扔进一个陌生的环境里边儿去了解，去感受去记录

比如刚才前面的例子，旅行是按照内心前行且疲惫的过程，可以表达为旅行，是按照内心前行的过程和旅行是一个疲惫的过程。也就是说，旅行的过程中按照内心前行和疲惫同时存在

都没有任何实体或真实性提问，完成了知识，终结了一长段琵琶作响，极度神志，正常的疯狂期结束了灵性系统不推崇完成，甚至不知道有这个地方，他也不是灵性追寻者追寻的东西

能在享受生命的感觉中去度过人生，并没有什么大得不得了的学问，真正的学问就在自己的身体里，在自己身心体验里，人一生苦苦追寻的梦想，人生的一切答案都在自己的内心体验里去，自己认真地比较一下

帕慕克所说的中心与此无关，那些宣布小说已死的人永远也不会明白。小说并非某种以文本形式来表达自我见解和揭示世界奥秘的天真工具，而是一场有关自我创造和自我追寻的没有终点的感伤旅程