乐得像什么

这位祖徐为国凯文，如林文武个位数对位口几十张，前天也不成无功，昆帝也不成故母镇所乐得难，故为之长，难寻所乐得女，故为之长女刊载所乐得难，故为之中难利在所乐得女故为之中

果从事于道者，同一道德者同一得失者，同一失同于道者，道义乐得之同于德者，得意乐得之同于失者失意，乐得这幸福总也不信念梯者不利跨者不行，自限者不明自视者，不伤自发者，无公司金者不长期在造也运

不飘风步，终朝骤雨不终日殊为此者，天地上不能久而旷，与人无故从事于道者，同于道德者，同于德，失者同于失通于道者，道亦乐得之，通于失德者，得以乐得之，通于失者，失以乐得之，现不及焉，也不信焉

是故同于道者，同于道，同于德者，同于德，同于师，同于道者，道亦乐得之，同大于乐，得知同于得者得意，乐得知同于失者失意乐得知信不足，焉有不信焉，优惜其贵言功成是岁百姓皆为我自然

同于道德者，同于德，失者同于诗，同于道者，道义乐得之同于得者得意，乐得知同于失者失意乐得知性不足，烟有不性烟，夕言自然，故飘风不中日咒语不中日，故飘风不中朝骤与不中

故从事于道者，同于道德者，同于得失者，同于失同于道者，道亦乐得之，同于得者，得意，乐得之同于失者，失亦乐得之性不足烟，有不幸烟，其者不利跨者不行，自现者不明自似者，不张自法者，无功自惊者，不成其在道也

昔言自然，故飘风不中，朝舟雨不中日，孰为此者天地尚不能，久而况于人，无故从事于道者，同于道德者，同于德，失者同于师同与道者道义乐得之，同与德者得意乐得之同与失者失意乐得之

同一师同于道者道，以乐得知，同于得者，得以乐得，知同于失者，是以乐得知，信苏烟有不信，以烟第二十四章气者孤立，跨着步，行自陷者不明自视者，不张自发者，无风自尽者不长，其在道也

于是等于道德道义，乐得知同于得者，德意乐得知同于失者失意，乐得知心不足，厌有不信任，第二十次将其者不利跨者不行，知限者不明，知识者不当，自罚者，无功，资金者部长，其在道也

故飘风不中道，奏语不中日书为此者，天地上不能久而旷欲人苦，故从事于道者，同一道德者同一德失者同一失同于道者，道义乐得志同于德者，德意乐得志同于失者失意，乐得志幸，不足言也

同于道德者，同于德诗者，同于诗，同于道者，道亦乐得知同于得者，得意，乐得之同于诗者，诗意乐得之性不足烟，又不信烟吸烟自然故飘风不中朝，就与不中日书谓此者天地尚不能久而困于人乎

吸烟自然，故飘风不中招，暴雨不终日，孰为此者，天地上不当，久而况于人，无故从事于道者，同一道德者，同一德失者同一时同于道者，道义乐得之同于德者，得意乐得之，同于失者失意，乐得之信不足焉

这又如道德经里面所讲的道者，同一道德者，同一德师者，同一师，同一道者道引乐得知同一得者，得以乐得失同一师者失隐乐得失而水平低的就用水平低的方法来做，这样才能够把事情做得圆满

昔言自然，故飘风不中，朝骤与不争日除为此者天地尚不能，久而况于，仍不从事于道者，同于道德者，同于德，失者同于失同于道者，道亦乐得知同于得者，得亦乐得知同于失者，失亦乐得知性不足，焉有不信焉

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