君望君忘

欲比臣欲比北陵未见君子未见君，忧心亲亲如何何如何忘我时多忘我时多山有包利，有六伯，需要未见君子忧心米乐如何望额十多望我时多山有褒地山有光有数岁，又有数岁，未见君子

比苍着天兼我良人，如可数息人掰其身尘，封欲比碑林未见君子忧心秦如何望我失多山有褒利，系有六伯未见君子幽行弥勒如何望我失多山有褒地系有数，随未见君子忧行如醉，如何忘我失多

有些事迹如见其被感染，则是意义自卫，神经中形以外，有位君子钟卜科宣席如切如作者的宣言和谐学习者唯一为君子，终不可学习者到神德之上，名字不能忘失明，呜呼皆忘，不望去自限期限

陈风玉比北灵未见，君子忧心轻轻，如何望我迟多山有暴力，喜有六博，未见君子忧心理乐，如何忘我十多山有包地，喜有数岁未见君子，忧心如醉，如何忘我十多一百三十三无一岂曰无一

可孟子这些地方白，也可以忘王州市人郑余民盛行法博士脸，深耕艺术众者一强之心，秀体中心，男主一出寡人迟滞，月饼随着夜场之中之和则可目的地缘地方百里而可以忘想是孟子建梁襄王出与人约望之，不似人君就知而不见所问也

欲以未离，未见君子，忧心轻轻，如何忘我食多望，我是多山有褒利。山药包里有六博未见君子，魏俊就忧心米乐中兴娱乐如何忘我十多山有包地席有数岁，许有数岁，未见君子会见君

不忘其所始，不求其所终，少而喜之，望而复之，是之谓，不以行君道，不以人助天是之谓。真人若然者，其心志其荣，具其下亏。天然丝绸轩然丝纯喜怒通四时与物有疑而莫知其极

君夫天下之人目未有，不是杀人者，唯有不是杀人者，则天下之民就因你而忘之，以诚如是，谁能抑制金服，天下之人莫未有，不是杀仁者也未有，不是杀仁者，则天下之民激，引你而望之于穷

沉风欲比尘封欲比卑临未见君子忧心擒如何忘我失多山有褒利，戏有六伯未见君子忧心弥勒，如何望我失多山有褒地戏有数随未见君子忧心如醉，如何望我失多勿一七月勿一玉子同袍王与兴师修我割毛玉子同仇契约物以玉子同泽，王与兴师修我猫鸡玉子协作

比特以天为父，而身有爱之而况其卓乎。人特以有君为愈，乎己而生，有死之而况其真乎全合于相与，处于路相许已是相濡以沫，不如相忘，也将会须一而非桀，也不如两望而怀其道夫

所谓知本，所谓知觉只云暗在千万不忘君的前妻眼而清清静，显然闹起了立即立此夜梦时无望眼。安个院柯明德在甲月故知天知名利地点院柯明君的天知名念汤知南明医院高日新日日新秀日新安万月无机欲闻之为人君之于人为人臣，止于敬，为人子止于敬

晨风玉笔北林未见君子忧心亲亲如何望我识多山有褒地，喜有六伯未见君子忧心米乐如何忘我食多山有褒地喜有数岁未见君子，忧心如醉，如何忘我食多一个女子痴心的渴望着等待着，重新见到那位朝思暮想的君子

孟子曰言之易于享受着，继续说明去指君子存在是名语术物，茶于人伦游人一行飞行人义孟子边与物质，就而后山言堂之中，一闲无法往往市民如上望道而被之，见不黄不限而不忘也

则相约日知其所无，越忘所能，口味好学也已在夏月薄削赌质，切忘了近似人家其中一此校约百公居自己臣骑士君子学也之其道，小校园想着住也变文此相约均久，三遍望之，俨然极之也

人特以有君为欲乎，及而深，有始次而况其真乎全合于相与，处于怒相，须以失相濡以沫，不如相忘于江湖，与其欲摇而非结也。不如两望而化其道福大快宰我以行劳我以身亦我以劳惜我，以此不善无生者