武拥天下

他是武则天的心腹，但他也是李唐老臣，李唐王朝一直心存好感，他拥戴武则天，一方面是因为武则天的能力了得另一方面也是因为反正武则天要把皇位传给儿子，最后不还是礼堂的天下

周武王受到姜太公周公旦的影响，这四位帝王受到的影响是顺应天下趋势的，因此能统治天下被拥立为天子，他们的功名与威名名声遍布天下，只要是要列举天下以仁义著称于世的显赫之人

增集天下的精良器材，评审各种工匠的精锐武器制成后，要鄙视优劣，遭收天下的豪杰，拥有天下的良将能手，但有战士行军要如风雨一般的迅速发兵，要如雷电一般的猛烈，此居于图方中

当年吴王夫差至伯尧，秦始皇也都是因为穷兵独武而遭至灭亡，假使秦国吞并天下之后推行仁义效法先胜陛下，今天怎能拥有天下高地入出惭愧面容，说请你是为我写出秦国，所以失去天下

天子祭死天下的名山大川，继五月时巡视三宫既武，独使巡视诸侯，祭祀他们国内的名山大川四毒，是指长江黄河淮水脊水天祠举行祭祀的地方，称为明堂，辟拥诸侯举行祭祀的地方称为叛宫

还随万邦旅丰年天命飞泻还武王，饱有绝世与隐四方克定，绝佳于朝于天皇已见之一文，平定了天下，年年大丰收。这是老天降服给周国威风凛凛的武王，拥有英勇的士兵和勇敢的将领

魏文帝派太长行针带侧命封孙权为武王，为表示尊严加次酒席。刘烨说不可以封孙权先皇帝征伐天下，已经拥有全国领土的十分之八威德震动海内陛下接受汉朝皇帝的善仗，真正做了皇帝

根据礼记大传的礼记大传和这个史记周本记的记载，武王拥有天下以后，在祭祀的时候不愿意用自己这个天子的尊号凌驾于父辈卑下的诸侯。陈浩追封故宫，胆府为太王，纪立为王，继父亲姬昌为文王

可是到了婚姻第七个年头的时候，武则天开始营造武家，天下了就开始武承嗣马武承武则天的侄子武承嗣搞出了一个所谓瑞石祥瑞黄河的一个大捞上来的上头，写着圣母临人毕业，永昌武则天就招这个天下的宗室，都到长安来看这个石头来表示祝贺

在耶律贝出走的同一年，耶律里胡便被册立为皇太帝，兼任天下兵马大元帅，但等耶律德光驾崩继位可千算万算，树立后怎么都不会想到，追随耶律德光南下的文武群臣敢擅自拥立耶律贝之子耶律软为地

圣人明白和体正当圣人之心，到德是军事武性自足的圣人之事业，当然也是五性自足的，故无我利他话语天下就是自己终身使命，每个人心中拥有无尽保障，心灵品质高低不同，开发心中保障的层面就不同

贯而不见，有福庸弱，大约大观，在上顺而训蒸蒸，以观天下观挂而不见，有腹拥热下关耳化炎观天之神道而四时不特圣人以神道社教而迁下福夷，想约风行地上冠先王一喜方官名社教初六同官小任武教君子令相曰初六同官小人道也

他话语天下就是自己终生使命，每个人心中拥有武器宝藏心灵，品质高低，不同，开发心中宝藏的层面就不同，对心中智慧宝藏开发程度就不同，从而妙用的智慧值得的层面就不同，以此进一步阐明心中拥有五进宝藏

上封则能先登天野皇帝，使万诸侯而神灵之居，封居西欠天下米巴山巴而三载蛮夷。吾在中国华山守山态势泰山东来。此武山皇帝之所常，有与神会皇帝且占，且学先换百姓，非其道，乃断斩非神鬼者百余岁得与神通皇帝交庸上帝宿三月鬼鱼曲豪大红死葬拥故洪卓是也

荣三得者拒而天下归之，三得者亡而天下去之天下归之谓王天下去之谓王。汤武者修其道，行其意心，天下同利出天下，同害天下归之。故后德因以先之明礼义以道之志，中性以爱之赏