阴阳五雷决

然而，两者互为府城，五行说必合阴阳说必兼五行。阴阳说早在夏朝就已经形成，认为阴阳两种属性，相反的气是天地万物的全圆，阴阳相合，万物生长在天行成风，云雷雨，各种自然气象

相互交错，挥举于寸口，都和五脏相通与阴阳之道相合，如出现此种脉象，凡先见于寸口的为主后，鉴于寸口的维克寿传经脉送的从容之道以何从容，不知阴阳不知词穷翻译雷公说我已经完全懂得

延人参之脏腑中的阴阳则脏为阴，腹为阳肝，心脾，肺，肾，五脏结为一胆胃，大肠，小肠，膀胱三焦六腑皆为阳，欲知阴中之阴阳中之阳者，何眼雷冬病在阴下，命在阳春，病在阴，秋病在阳

这个阴阳二十五人，他是根据阴阳五行学说的理论，将人体禀赋不同的各种体制归纳为木，火，土，金，水五种类型，每一种类型又以五阴的阴阳属性，五阴绝齿工伤语，这五阴的阴阳属性及其左右上下等各分出五类。它的阴阳水喝主要向左右上下又分出五类

另外，钱雷是天上主管造化的大神电是雷的，光是阴阳相机而产生的。光霹雳是雷中激烈的部分，闪电又叫雷边唐诗有雷车电座边的句子。另外电神又叫列缺思旋，腹中有列，缺夜齐照夜

武器在人生为武灶之气，由真心元神出塞，做法者若能内敛承担，以自心元神主宰，自在，随意升降身中阴阳五行之气，使之交感激荡，便能感同身谓。天地间主掌阴阳武器的雷神将帅，从而达到星云之雨或持续放晴

雷气通与心骨气通于脾，语气通于肾，六经为川肠，胃为海，九窍为水，以天地为之，阴阳阳之汗，以天地之余，明之阳之气，以天地之疾，风明之暴气向雷，逆气向阳，故治不法天之际

正如医学五步进程，每一步都必须去探求阴阳，每一步都要求治理诊断，辩证的治理在哪里，怎么去辩证阴阳怎么去洞察阴阳都必须认认真真，包括用怎样的法来解决我们用五不进程的方法来保证进行医学实践

六经好像大河肠胃，好像大海九窍，好像河流以天地阴阳比喻人生的阴阳，那么人的汗就好像天地间的雨人之气，就好像天地间的风人的暴怒之气，就好像雷霆人的逆气，就好像久情不语

六经好像大河肠胃，好像大就翘，好像河流，以天地的阴阳来比喻人生的阴阳，那么人的汗就好像天地间的雨人之气，就好像天地间的风人的暴露，自己就好像雷霆人的逆气，就好像久情物语

二肝内肾五邪，四肢六气，这就叫五阴六气，用起了基本内容有四条第一条阴阳化肾，五行无心，又有阴阳，通过阴阳的运动变化发生出五性经络，水壶谱五性，又有阴阳标图图，又阳密阳土和太阴阴土

这时，真宗的陵寝还没有建成，刘太后便命兵为尖山陵，使雷允公唯独间雷允公与判司天剑长官天文地理阴阳五行的官员行中河前往预定地点勘察灵指行钟和对雷允公说山陵上百步，即使嘉雪按国法看，选用此地为学位，可以繁衍子孙造福后代只是恐怕下面有岩石河水

五苓三主治幺五伤寒寒，注解之后为中部喝新加品，应在十日中新洋有水系腹中雷鸣向利者生姜亲英当主治生姜亲英当生姜四两街干枣三两至日深三两，干枣干，姜一黄，金三两半，江半胜宜黄连，阴阳，大枣，上山，微博上八位一水一斗

通于肝，雷气通于心谷气通，鱼皮语气通余是六经围川肠胃围海九窍为水筑之气，以天地为之，阴阳阳之汗，以天地之语阳之气，以天地之疾，风鸣之暴，气象雷逆，气象阳，故治部法天之计

及病则为经病起及分，至如霹雳九窍皆色，氧气攀攀，立口色病于阴则盛下无常，薄为常僻，则以三阳之心作，不得起卧者便身权三阳之病，且以知天下，何以别阴阳印四时何之五秦。雷公曰仰眼不别，一眼不理秦启受戒以为之道