水火勿容

那中医的水火学说是比较复杂的一个概念，除了心肾水火关系，还有阴阳，水火，五行水火，肾中水，火气血，水火，三焦，水火等多种水火关系，维持水火平衡，是机体健康的基础

故无鬼曰汉田无秉曰孤阴或秉鬼两透，又加心经生鬼，此富贵之格，明水火寂寂，鼎甲之人，却既勿鬼化合，或有丙无鬼，有任亦可，但不大发，或一丙火裂势裂土，加以丙加，以丁火至新鬼水无耕如七八月之兼汉

大军之后必有胸，连善有果而已，不敢以强取果而勿惊果而勿乏果而勿交果而不得已果而勿强，勿壮则老，是谓不道，早已一文用道，辅佐君主的不以武力逞强于天下的，很容易会得到报应

阳光者有阳光者，均成于父子亲父父元春笑元秋冬不是礼仪，心目中也水火只事，实运不成魔，水火南北，这西东只是鼻音防疫，呼中越水，黑黑越气都只是防疫呼中你水黄，木净土，植乳肠护巫术，也容易理智器

官府有定位误乱顿治污秽衣，桂节不桂花上询分下，趁家对饮食勿减，则食事可勿过，则年方少勿饮酒，最最为丑，不愁容。李端正披身员败宫镜，勿见欲，勿必勿积局，勿有弊，缓接连勿有声宽转弯勿能直虚气如直疑受虚，是如有人事物忙忙多错误，畏难误侵，略动闹场觉悟镜斜臂是觉悟问

这也为丑不从容力，真正应深远北中镜。我建议我博弈勿积聚，勿有弊，缓接连物有声宽转温是勿忙多措勿为难悟。青女动闹场觉悟静邪僻室觉悟问真正疼，生闭一下，无与我不分明用人问居民酒

本堂课郭文斌先生将沿着弟子规犯案，重篇里的即有勿自私人所能勿轻等后续内容精彩检读。郭文斌先生告诉我们，简单的说己有能勿自私人所能勿兴，就是告诫如果自己有本领，不要而自私，要奉献出来帮助别人

薛天公寻礼仪结引时借游戏勿说谎，勿贪礼，勿认情，勿斗气不责人，但自制能下人是有志能容人是大气繁作，人在心地好是良类，心地恶是兄弟，必述过视线。而幼儿曹听教悔心读书额，要效替学圈工学历已结引时借游戏

君子游泳而无意为乱小人游泳而无意为道子。顾渊君子亦勿乎子渊有物不称人之物者，居物居下流而上下的勿容而无理者，勿果感而智者渊次也，亦无乎物角，以为智者物不驯，以为勇者误解，以为职者

只有到了这个水火的水火利己，水火是阴阳的两端两个极点。我们讲一汽周流这个升降的时候，我们讲水火是拐弯的，火气升达到几点，油降水汽收藏的基点要是要升它是一个程序拐弯的地方

至诸父如是父至诸寻如是勋，仅朝期早夜眠吃老易治习。此诗称碧罐结束口便尿回折进手关闭症扭闭皆袜与缕聚锦妾至观福有定位，勿乱炖至无晦宜桂洁不桂花少凶凤下乘家对饮食勿检责，失事可勿过，则莲芳少，勿饮酒，醉为丑，不从容立端正

如是兄，仅至官府有定位，勿难顿治污秽衣桂洁不桂华，上寻奋下趁佳最饮食勿减责时，事口勿过，则年方少，勿饮酒醉，最为丑。贪店丸迷店式商彦玄伪心时冰冷饮垃圾时坏肝肠积毒素。此四害盐一事无长幼宜节制，不从容利端症

乃不以言教，而以身转之死，良功苦心也，无被处没事，勿以己之长而盖人，勿以己之善而行，人勿以己之多能而困人，收敛材质，若无若虚，见人过失，且寒容而掩复之一则令其可改

勿以己之强而盖人，勿以己之善而行，人勿以己之，多而冷，多能而困人，收敛材质，若无若虚，见人过失，且寒容而掩复之医者，令其可改医者令其有所顾忌，而不敢从众小善可路帆然舍己而从之

黄帝内经与春季养生，在黄金的英里面有一段话关于养生的春三月，此谓发尘，天地俱生，万物以容夜卧早起，广步于天，披发环形，一时制胜，生而勿杀，欲而勿夺赏而勿罚，持春气之硬