浮歌剑世

学者如蒿如草，欲饮酒食，需饮酒，得高歌处，且高歌不因于浮盈，怎得见波涛无求，到处人情好不赢，任他酒驾高知识，少识烦恼，少识人多处是非。多世间好语书说境天下名山僧战多好言难得恶语一诗亦然寄出司马难，追道无好者是无贼道。无恶者是无师路。坟侠客须成剑，不是人人，才不是才人莫献诗

他也偏向青翠碧的冷色调式诗情，阴暗幽冷，阴暗幽冷，词语选用则形象尖利，如海畔奸伤似剑芒，秋来处处歌愁禅海畔兼商寺建麻秋来处处割愁肠，海畔奸伤似剑亡，求来出出歌愁长海畔奸伤是剑芒，秋来初出歌愁长海畔奸伤自健，忙求拉出出歌愁场

或法宝卷常贵，甚且家长宝剑乐寿如已，后世之贵。榻版者想是受教东婚赴开渠，历代公自隐传，带上射电，入座涂肉都下有歌摇云乐武堂众杨柳至尊土肉，潘飞孤酒宝卷文歌欲绝得意

今天，我们继续来欣赏杜甫的七言古诗单亲影将军魏武知子孙于今为数英雄，歌剧虽已文采风流清善，纯学书初学魏夫人荡恨无过王右军当今不知老将至，富贵于落卢浮云开元之中长影剑

山小过雷泽闺妹分宫画像次序歌前五天天风购天香电天地体封地关山地波火地近火天大有坎为水，水则结水，雷针水火即济，则火阁雷火，风地火鸣，一地水湿更为山山火碧。山天大旭山则笋火，则葵风则中浮火则魁，天则履风，则中伏风山剑正为雷雷地域雷水解雷锋和地风声，水风景

同此，合资公坟圣剑十为九月系数山丘辽水镜，而韩唐清烟光明，而木山至眼餐飞鱼上路返风景鱼成歌名地址之常州德天人之旧馆城南从坠上出，从宵飞个刘丹，夏林无地客厅国主从岛屿之迎回桂店南宫及冈南之顶市地秀踏浮雕盟

元好问是一介文人，可他幻想着自己手上有一柄长剑，能直指中原恢复故地，仗见长歌，一杯酒，浮云西北是神州，只有借着酒尽元好问才好意思说神州，因为如果清醒着他，是万万不敢想象此刻神州故地之惨状的

也为后世留下了系统的预言，就比如乾坤万年歌三国时的马前克，唐朝的推背图，宋朝的眉身花，明朝的烧饼歌等等。在这些语言中，准确预言了王朝的更迭国号，开国军军的名会，另一朝发生的大神剑

七藤岁玉延山龙潭庄许李世富年近三旬，未晚就有停及数年不遇见，大如泉渗硬，不能掩饰左脉贤系右脉，臣如韦书发记那斤儿八钱圣剑奇六钱三棱恶猪乳香墨药各三钱当归之母，各四浅连浮二十余，具即全修

中医诊断学病理脉象整体复习，浮脉清取，记得浮红如伞，抠歌浮脉，表证虚阳浮越症，红脉福大有力来盛去衰阳明，气氛热盛，证脉洪大邪盛正衰辱脉伏羲无力而软相接脉细是虚证，软是湿证

秋风想要寒山到唐寒山瑶喊声道落落，冷剑兵揪长，营养寂寂，更无人兮兮。风吹灭，纷纷雪击声朝朝不见日碎碎不知春咏鹅桃乐兵王鹅去向相听歌白毛浮绿水红掌播清波永禅唐骆宾王西路传声唱南光克斯车克斯深不看神秘影来对白头吟六仲飞难，进风多响，一沉无人，兴高洁睡，未表于心

花堂剑在龙池溪启水自放生迟来盖化成圣时，浮屠数百宋季所散，湘华随流而下，经地藏长，治水上长，治水堆走，火水堆亢，云岩剑五考百丈潭在资圣安前水字云峰而下，高数百丈

辛苦遭逢起，已经干戈辽落，四周星山河破碎风抛去，身世浮尘，雨打平惶，恐贪头说惶恐灵。丁阳里探灵丁西湖林虹，毕竟西湖六山外青山楼外楼，杭西湖歌舞，几十秋满风熏得游人醉

至于五行之生，成与福，先天元气之出画，何以如是生成即天地之术，何以分生，与成世节造化之节为自无入有经历之极，其理微其一身，除非一二言所可进资救大，略言之浮，先天之气光明纯洁，密制钢剑宁然不动，惊染透彻，本无可名无可行

有的把罗浮宫的油画或歌剧院的壁画作为交响乐或钢琴曲，把荷兰十七世纪的风景画家，动物画家，法国歌剧院的装饰，画家的作品取为音乐的题目，加上许多注释说明哪是神话中某个神明的苹果哪是荷兰的乡村特点，哪是白马的臀部在克里斯多夫看来