天玑变之人皇

诗的大意都是倾诉思念之情，并将这副锦帕命名为漩玑图漩玑，本指天上的北斗星，因图上的文字与天上的心性一样玄妙有序，取名漩玑，可使者绝为知之，不知者望之茫然，同时也暗喻她对丈夫的眷恋之情

东是太子东宫之一，牧石是种了花木又富移植的一个不多用的专词，隐喻太子胤禛利了费了利，最后遭触的命途变动而连文坐上珠玑朝日月堂前抚福换烟霞，又何江上诗情魏婉霞的风格句法

使得皇帝失去了天下人心，其实避天下之风俗严嵩专权用事，社会风俗糜烂，因金钱贿赂选拔之人，如盗拓赵高罢楚之人如伯夷舒淇守法之人为曹洁调和之人为栋梁，节操之人为鱼丸，投其之人为聪慧，严嵩嗜好钱财天下人崇尚贪财

给皇给国君说论天下之人才，人家还不说服对着你们三个怎么说论，天下之人才写了一篇关于人才的调研文章，天下之人才分四种，第一种人叫有德有才视为上等品。我齐国至今还未见到，还没有见到一个这样的人才

黄帝内经素问上古天真论妻在皇帝生劳，神灵若熬，能言又熬寻奇长熬敦鸣成牢登天乃问于天痴曰余文上古之人，春秋皆度，百岁熬动，作不衰尽。一时之人，年半百熬，动作皆衰者，时势已也仍将失之

读黄帝内经素问上古天真论篇西在皇帝，生而神灵，弱而能言诱而寻，起长而敦敏，成而登天，乃问于天师曰余文上古之人，春秋节度百岁而动作不衰，金石之人连半半而动，作皆衰者实施易耶人将失之耶

时黄帝内经上古天真论西寨皇帝生而神灵，弱而能言，幼儿训其攒而敦民成而登天，乃问于天师曰余闻上古之人，春求皆度，百岁而动作不衰侵蚀之人，免半百而动，作皆衰者失事一也，人家失之也

黄帝内经选素问上古天真论篇第一西在皇帝生而神灵，入而能言幼儿徐奇长而敦敏，诚而登天，乃问于天师曰余闻上古之人，春秋皆度百岁而动作不衰，皆时之人，年半百而动，作皆衰者

上等谋略为皇帝之类，上等品德之人所信奉的地道，中等谋略为周吴王之类中等品德之人所信奉的王道下等谋略为齐桓公之类下等品德之人所信奉的霸道一上的谋略，吴王而不胜的地道

都保持着沈尹默楚宝全夫妇生活时的原貌，沙发的扶手尤其宽大，据说是沈老为了作者书写变迁而特别定制的，主墙上挂着沈尹默楚宝全夫妇的照片边上的书法是神老的手记，但是当年为楚宝全生日写的诗，褚家玑老师说姑父沈雨墨过世后，为了陪伴姑妈出宝泉，自己便搬过来这里居住

人的生命真的需要如此的体现与护关，爱我们已经有太多以言的宣言，而缺乏对肉身的无言护好。回到原文时代，永远在变人的肉身没变，但人心总在变奇，不单刀实地的回答了皇帝的问题，人活不到天年的问题，再忍我们看下棋不对榜地方问题的回答奇博对于上古之人，徐师道成发音何以术数

为官之人都知道做官以不得罪，拒世为先，可张璁却偏偏不信这个邪得罪了杨廷和得罪了整个文官团体，得罪了整个宦官团体，甚至连皇帝和藩王他都得罪了他，几乎将大名上下礼拜得罪了个变

何况戴善本人有不少毛病，容易被善于等待实际的皇太极抓住这个机会，就是在天聪九年征服查尔蒙古的巨大胜利之后，当皇太极命背了在前来归附的查尔蒙古贵妇中挑选忠义之人时

皇上批准的周现代官吏都处吉普尔严克民众甚至变卖了农天和宅院，卖掉了子语，也不能供给娘家飞涨，见外骚动。皇上听说以后，马上派了斯隆少卿长孙之仁通过一张快马钱去市场长孙之人后上奏说蜀人身体虚弱，不能承受繁重的劳动

像苏门四学士之首的黄庭坚，就特别佩服苏蕙写过一首织锦璇玑图，千绝句就说千诗之旧，回闻己如此阳台母语，何只有英灵，苏蕙子更无回过都连播，能让苏轼能让黄庭坚这样的人佩服的