至道拳尊

只知道一句便含下面数据，功夫指至道，至于道指至道以及辩护下面数据功夫自得不住，自责不住。譬如做此屋，做足至道是念念，要去择地自譬如做此物，这道是念念，要去择地选材，经营成个住宅区

西人有人不换房工为患统治之说，夫为之，得之，则已。有志可夺，掌握未有可多之志，却又不可以无深思异性而早图之美念闲敌自知之美，未尝不切拳拳服为之难得而遗患至道难闻而易时圣年难遇而易过激素人格的一流

至道不凝烟，故君子尊德性而道问穴至广大而进，精微极高，明而道中庸温故而至今冬后已崇礼事故居上不交为下不备国，有道其言，足以兴国无道其末足以容十曰既明且哲，以保其身

分析了相异则亲相，损选，择书等各种情况指出智人者握拳也见之于仁者致命也的竞争本质，强调因人致意，因事而才知的游说方略以及天地造化在高于深，圣人之至道在隐于逆的隐秘法则，在实施谋略时纵横之势

不曰苟不至德，至道不以灵烟不君子尊责性而道问，选治广大而进，精微其高明而道中庸温故而治心敦厚已崇礼事故居上不交，唯下不畏国，有道其言，足以兴国无道其末足以容师曰既明且职，以保其身，其此治

故曰苟不至德，至道不凝阳，故君子尊德性而道问学之广大而静静，为其高明而道中庸温故而知新敦厚以崇礼是故居上不骄，为下不倍国有道其言，足以兴国无道其目足以容是愿亲民且者以保其身

圣人之道洋洋乎发育万物俊吉于天，悠悠大灾礼仪三百为夷，三千待其人而后行，故曰苟不至德，至道不凝烟，故君子尊德性而道问，学至广大而精尽，威及高明而道中庸温，故而知心敦厚以崇礼

圣人之道洋洋乎发育万物俊吉于天，悠悠大灾，礼仪三百，威夷三千，待其人而后行，故曰苟不至德，至道不凝烟，故君子尊德性而道问，学至广大而尽精微即高明而道中庸温，故而知心敦厚以崇礼

爱果，所以慈悲因为懂得，所以宽容万般，神通皆小数，唯有空空是大道道高德厚育英才，天听地宁养万物，以尽至道见形容，以心至道见吉凶心不患物物不治与日月何其名与天地何其德

事故知声而不知音，睁着禽兽事业雄兽事业知音而不知越幼儿不知曰众数事宜之约为君子为能之月，君子为能之事，故审生已知阴，仍以知阴已知月本月已知正月已知正而至道，被矣而至道被矣

算他是个笼包，你不要去把它捅破，你处处显得你是光明正大的君子，他是卑鄙无耻的小人，他一定受不了，要搞出点事情来找回自己的尊严。小人也要有包容之心，体谅之心，主持至道，给他尊严，给他关爱，渐渐感化

你的问题问得好过来，我告诉你，知道至道的根本深不可测，至道的极致难以触及，不用看不用听凝神静默，形体自然，正常健康，一定要心静神清，不要让肢体疲劳，不要使精神动荡，这样才可以长生，目不外视，耳不旁听心不多想

圣人之道洋洋乎发育万物俊吉于天，悠悠大灾，礼仪三百，威仪三千，待其人而后行，故曰苟不至德，至道不凝烟，故君子尊德性而道问学至广大而精敬威及高明而道中庸故温故而之心敦厚已处理是居上不骄，为下不备国，有道其言，足以兴国无道，其末足以容

大灾上人之道，洋洋乎发育万物，俊其于天，悠悠大灾，礼仪三百，威夷三千，待其人而后行，故曰苟不至德，至道不宁言，故君子尊德兴而道问学至广大而进，精威及高明而道中庸温古尔之心敦厚以崇利事故居上不骄，肥下不备国，有道其言，足以兴国武道，其末足以荣

曰文王之为文也，纯意不已，大灾圣人之道，洋洋乎发育万物。郡局于天，悠悠大灾，礼仪三百，威夷三千，待其人而后行，故曰苟不至德，至道不凝烟，故君子尊德性而道问学至广大而进。京威及高明而道中庸温古而知，今敦厚以崇礼事故居上不交，为下不备