长夏魂离本

五邪所见，春得秋脉，夏得冬脉长夏得春脉秋德夏脉东德长夏脉明月阴出之阳，并善怒不治，是谓武邪皆同命死，不治五脏所藏心藏神肺，藏魄肝，肠魂，脾藏益肾藏志是谓五脏所藏，无脏所主

春得秋脉，夏得动脉长夏得春脉，秋得下脉，冬得长下脉名曰因出之阳病，善怒不治，是谓武邪皆同命死，不治五脏所藏心藏神肺，藏破肝藏魂，脾藏意善藏志是谓五脏所藏五脏所主心主脉

东德长夏脉名曰阴出之阳病，善怒不治，是谓武邪皆同命死，不治五脏所藏心藏神肺，藏魄肝，藏魂脾，藏意肾藏志，社会五脏所藏五脏所主心主脉肺主皮，肝主筋，脾主肉，肾主骨，社会五主，五劳所伤，酒事伤血，酒卧伤气

武邪所见，冲得秋脉，下得冬脉长相长，夏得冲脉，秋得下脉，冬得长夏脉名曰出名曰阴出之阳病，善怒不治，是谓五邪皆同命死，不治五脏所藏心藏神肺，藏魄肝，藏魂脾，藏意肾藏志是谓五脏所藏五脏所主心主脉，肺主脾肝，主筋，脾主肉，肾主骨是为无主

三土味西南长夏在五行相生方位里土味西南驻六月，长夏如诗，一年分四季，长夏为正好为一年之中，把一年分为上半年和下半年上半年春，夏阳长阴消，下半年阴长阳萧，在周易里先天八卦，昆土位于西方

泪经藏象泪云魂之为炎如梦寐，恍惚变幻。游行之境皆视野回游肝血化生和涵养如灵枢本神云肝藏血血，手魂肝主疏泄，以藏血气机调畅，藏血充足，魂随神往，魂有所舍而不忘形游离，维持正常神志及睡眠

宝足阳气长夏房师三注意中医称夏末秋初为长夏时期，其气候特点是多失李虚原件特别告诫说长夏防湿，这个季节多雨潮湿，水气上升，空气中湿度最大，加之会因外伤勿露，或因汗出粘衣，或因涉水淋雨

太阴师徒属长夏陵阳明燥，金属丘，令其运行次序，自觉因使有春而下而长夏而秋而冬九厥阴而少阴而太阴而阳明，而太阳至少阳则介乎少阴之后太阴之浅，以其所主相火，同属军火也

冬天多发生地区落，冬天不进行按等干扰阳气的活动，来年春天就不会发生和景象部位的疾病，夏天就不会发生松节的疾患，长夏季节就不会发生冻泻一类的离寒病，秋天就不会发生风急病，冬天就不会发生碧缺深解，盼出汗过多等病症经是人体的根本，因经内藏而不枉谢

夏侯渊驰骋在前，离着老远就看见一人举着灯，在门首章，夏侯渊趁着火光见此人无短，身材皆是强悍，双目炯炯，一张容长脸被殷红的火光照的异常威严，这不是兄长夏侯敦又是哪些

既有求女种下善病，重下善病，邪凶险，长夏善病冻血寒中秋善病风面，冬善病必绝，故冬不暗，敲春不求女春不病静相重夏不病胸胁长夏不病冻血寒中秋不病风虐冬不病必学孙谢尔汉出也

其次，中医认为长夏属土五脏中的脾也属土，长夏的气候特点是偏湿，湿气通于脾，也就是说湿气以脾的关系最大。夏季是脾气最旺盛，消化吸收力最强之势，因而是阳长的大好时机

如即建立越批评长夏以危机为本，并平半来之而应受益乳剂举足越匹病，死皮慢来，瑞坚如无智慧，如鸟之居，如无智露如水之流，越皮死平生慢来传染，累累如钩，按着耳尖越生病都以未尽为本，病生慢来

道德经第九章抱朴在营，破报一能无离乎。载夫细胞是灵的载体，色身是魂的载体，盈魄与灵魂。因为先天之气，野及元气为灵之本，迫为后天之气，为魂之本，灵生于先天为阴神或元神，浑长于后天，为阳神或失神

夏季特别是夏末秋初的长夏期间，南方不仅天气热，同时雨水也很多，连绵的阴雨是空气中水分特别高，就如同在一个大蒸锅中，湿与热，就成为这个时节的主气祛湿热也就成了南方长夏的养生重点