诸天有余

兰陵王点点头，每个世界都是不同的，有三千大世界，也有诸天小世界，咱们所处的就是诸天小世界，昆仑天庭以及灵山则是灵界一环套，一环大世界包裹着诸天小世界中又有灵界不同的世界本源

不会冲击遍境诸天，静天是水灾的上限，一千个中千世界名为大千世界，统游敬天，掌管风灾，摧毁敬天，大千世界无一幸免，但是不会冲击，严胜果实。诸天炎天是风灾的上限，自此以上是三灾不及的超世界

十六、阿修罗心为乐处生死阿修罗是一种德行福报，列于诸天的战神，虽能行善持戒而多嫉妒，称恨好于诸天征战阿修罗心只贪爱权利，才色而不知，超出生死之心。时期龙芯为思念广大资产龙为零

只是内在亲近，在往外的时候还有六个门，通过六个门关照，这个六个门也是非常亲近，能破六欲诸天说，从了解关照自己的内心，心性上的清净跟本难的事项，就能够破除六欲诸天的捆绑

诸位仁者世尊在波罗奈国仙人住处入野院中三转十二型法轮，一切沙门婆罗门诸天，摩天樊天都未曾转过以四圣帝饶意天上人间增加诸天重，减少阿修罗重各路神天除摩天以外，无不辗转传唱，很快传到大凡天上，樊天也将此则新闻及时做了实况转播

麦见华象是阴气有余，阳气有余，为身热无汗，阴气有余，为多汗身寒，阴阳有余，则无汗而寒，阳气有余，就会身热无汗，阴气有余，就会多汗深冷，阴阳皆有余，就会无汗发冷，推而外之，内而不外有心腹积眼

本无得上之可心气爱政之可取舍钙吾姿耳而非良之则，不能以听矣。又何有余冲木而非良知，则不能以示矣。又何有余明心而非良知，则不能以诗而与绝矣。又何有余睿智然者又何有余宽裕温柔乎又何有余发强刚毅乎又何有余。栽装中正闻里蜜茶乎，又何有于普伯渊泉而石出之乎

刚才所说的有余者，是指的损不足而奉有余的有余者，是损人利己的犹豫者，不是所有的有余者，而那些运用自己的聪明才智，勤勤恳恳中了财富，实现社会共赢的那些有余者，天道不仅不会损害他们，还会帮助他们刚才说的不足者

其病在阴要见糖泻及大便浓血的症状，检查各种有病的脉象，迈见色象是阳气有余，迈见华象是阴气有余，阳气有余，就身热无汗，阴气有余，就多汗身冷阴气，阳气均有余，就会无汗发冷

说明你的有品有余，事业有品有余，生意还没有真正的开始，你不是在做有品有余，你只是了解了有品有余，或者成为有品友谊的一个用户而已，并不是在做你，真真做有品。由于是你的邀请，几个让你的老师分享过有名有余的，真正开始是从你的第一个

孙善无争，不信民夫聪下焉者孙下不尊，不信民夫聪故君子之道本，诸身珍珠树民考诸三王而不命，简诸天地而不废，至诸鬼情而无疑，百事以似圣人而不惑，治诸鬼神而无疑知天也

无伤者，以才就知，才理有余，则芙蓉不足则肤枯伤官旺日主衰，一应就之，阴历有余，则芙蓉不足，则芙枯日主望商时多以才就知，才理有余，则芙蓉不足则浮枯关心心应受重，亦才就之，财力有余则芙蓉

损不足以奉有余，孰能有余，以奉天下唯有道者是以圣人为，而不是攻城而不处其不欲献贤天之道。其由张公宇高者易之下者举之有余者，损之不足者，补知天知道损有余而不足人之道则不然，损不足以奉有余

目前资质强大，处下柔弱，处上第七十七章天之道，其由张公与高者一直下之举之，有余者，损之不足者，补之天之道损有余而补不足人之道，则不然损不足以奉有余，孰能有余，以奉天下唯有道者

攻强则兵强大，处下柔弱，处上第七十七章天之道，其由张公盂镐赭一直下者举之，有余者，损之不足者，补之天之道损有余而补不足人之道，则不然损不足以奉有余，孰能有余，以奉天下唯有道者是