地元精气化生系统

能从头发上显露出来，再进一步剖析肾和毛发的关系，主要表现在肾中的精气，对毛发的生理作用上，肾藏精精，生血，说明写的生成本源于先天之精，化生血液，以滋养毛发人的元气根源于肾，是由肾中精气所化生的元气，为人体生命运动之原动力

能从头发上显露出来，再进一步剖析肾和毛发的关系，主要表现在肾中的精气，对毛发的生理作用上，肾藏精精，生血，说明写的生成本源于先天之精，化生血液，以滋养毛发人的元气根源于肾，是由肾中精气所化生的元气，为人体生命运动之原动力

动力壮火四气壮火侵蚀和消耗元气气似少火元气依赖于少火的充养译文水煮阴活，煮阳阳是无形的，气阴则是有形的胃食物进入身体中的胃腹经过腐熟蒸化，能化生出水谷中的清气，进入五脏而与五脏精气结合而化生出人体生命所需的营养物质

五脏内藏精气血津液，故五脏皆藏神如灵枢本神说肝藏血血，舍魂脾，藏盈盈舍益心藏脉脉舍神肺，藏气，手魄，肾藏精精，舍至五脏精气，血津液充盈则五神安藏，守舍五脏精气血津液亏虚，不能化生或涵养，五神则神智，活动异常

是述在血液化生中相关脏腑的共同作用，由脾胃运化，水谷精微所化生的营气和津液向上和静营气和津液向上疏于心，肺与肺吸入的精气相结合，灌注心脉在心气的作用下变化而成为血液

如果人体元气不足或虚弱，就不能产生足够的抗体或免疫力去战胜疾病，而元气耗尽，人就会死亡元气一成员气。这里的缘是原来的缘，是由父母知经所化生，由后天水谷精气和自然清气结合而成的阴气与阳气

皆由口中进入人体水谷分酸，苦干，辛咸五种味道五味所化生的精微物质分别输注于人参四海，用以濡养人体水谷精微化生的津液，各出于其所属的翘道，故由上焦宣发，以温孕肌肉和充养皮肤的精气

这个精气血津液，神呐都是我们人体的基本物质，但是最基本的物质是精血的声称刚才提了肾精，加上水谷精微化生的营气，再加上今夜经心阳蒸腾化生成血液生成，所涉及的脏腑有肾脾胃

故清阳为天浊，阴为地，地气上为云，天气下为雨雨出地，气云出天气，故清阳除上窍，浊阴除下窍。清阳发醋里浊营走五脏清阳十四肢浊阴归六腑，水为阴，火为阳阳为气，因为胃未归行，行归气气归经，经归化经时气行时味化生精气生形

五谷入味其所化生的一部分精微之气疏散到肝脏，再由肝将此精微之气滋养于筋五谷入味其所化生的另一部分精微之气注入于心，再由心将此精气滋养于血脉，血气流行在经脉之中到达肺，又将血气输送到全身百脉中去

五谷入位其所化生的一部分精微之气疏散到肝脏，再由肝将肌将齿精微之气滋养于紧五谷入味，其所化生的精微之气注入于心，再由心将精气滋养于血脉，血气流动在经脉之中到达于肺，又将血气输送到全身的摆脉中去

这种生产系统具有一种内在的动态，自我完善机制，也就是在准时化生产的激发之下，通过不断地缩小加工批量和减少再制品的储备，使生产系统中的问题不断地暴露出来，使生产系统本身得到不断的完善，从而保证丰田生产的顺利进行准时化生产

三寻指上联处河谷，两股之间守阳明大肠经在此分布，有其精气所留之营穴二间，其精气所著之数，学三金守阳明大肠经元气所留之元穴，合谷云穴，比喻河水通过的地方，阳精精气盛长

起步回答容是水谷所化生的精气，它平和协调的运行于五脏，散步于六腑而后进入脉中，沿着经脉上下运行，有贯通五脏，连结六腑的专用胃是水谷所化生的汗气，其流动迅速，滑力无法注入脉冲

丙水谷气气日以衰，脉道不利筋骨，肌肉皆无气以生故不用烟吃多。原文明确指出四肢必须依赖胃中精气的充眼肌肉才能充实屈伸有力。但胃所化生的水谷精气不能直接到达四肢，必须经过脾的转输，方可不达于四肢