之用日语听力
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墙壁种种体是合成一房屋之用,其实乃是人心上先有房屋之用的要求,或说人之意向中先存在有一房屋之用,而后房屋之实体乃是出现而完成,一切门窗,墙壁皆在整个房屋之用上有其意义而死的形成

理与气
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三至乙未计当期物有期之用招呼又乙未是当期物有时追用,故有着以微力有着以微用电影申一章三师傅共一故钢琴物有机之用,深知乙微器钢琴物有机之用交互,拥有微视钢琴物有事之用,故有之乙微率无之以微用

李晶20211130《道德经》(修正版)第1~12篇第5遍共60遍
05:13/05:33
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生之蓄之生而不有为,而不是长而不宰,是谓玄德第十一章三十幅共一股,当其无有车之用山,直以为气,当其无有气之用,凿护油以为是当其无有事之用,故有之以为利,无知以为用

道德经 -8(第1~27章)
03:39/11:22
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明白四达零余为主,身之蓄之身而不有为,而不是诚而不在的侍卫上。第十一章山石浮洞以谷当其母,有车之用,山指以为气,当其为有气之用,着固有以为宝,当其母,有事之用,不有事,以为你无之而用

2021年11月24日《老子》
02:41/96:05
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明凡四大能无维护生之蓄之生而不有为,而不是长而不宰,是谓玄德第十一章三十浮过弥古,当其无有居之用。山池以为气,当其无,有气之用凿护有以为是当其无有事之用,故有之以为力,无之以为用

2021年5月28日 《道德经》第68遍
02:11/22:26
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第十一章凡事首先考虑对自己有什么用,怎么用,处处道德经第十一章原文三十福共一股,当其无有车之用,甜甜以为气,当其无有气之用凿护拥以为是当其无有事之用,故有之以为力

第十一章:凡事尽其用
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生之遂之生而不有为,而不是长而不宰,是谓玄德第十一章三十幅共一股,当其无有居之用山指以为气,当其无有气之用着护,有以为事,当其无有事之用,故有之以为利,无之以为用

郭春 5.21 上篇第十四遍
02:32/07:59
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能如此,我们外戚大农为物生日记忆之生日不有为,而不是常常在授权的第十一张三族供应部,当即无有据之用,甚至以为记忆当即无有记忆之用。由于是为是当其无有趣之用,无有之以为第五之以为用

道德经2020年9月16日 上午7:04
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持之系之知而不有为,而不是闸不载,是为选择。第十一章三十福共一谷,当其无,有居之用山之以为气,当其无有气之用。凿户有以为是当其无有事之用,不有之以为利,无之以为用地名

老子 1~30 Gongyu_ka 2021年2月28日 下午9:00
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生之蓄之生而不有为,而不是战而不宰,是谓玄德。第十一章三石弧共一股,当其无有居之用山植有为气,当其无有气之用,早会有以为是当其无有势之用,故有之以为利,无之以为用

6.12《道德经》一至四十章
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艾米至国农智乎他们开合,能无词乎,明白四大难能无为呼声之欲之声而不有为,而不是长不宰事为权德。第十一章三是服务工艺股当气无有居之用,称之以为继当气无有气之用掌护有以为是当气无有势之用户

听友243333533 2020年8月1日 下午2:34
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天门开鹤能无此,湖明百四达能无维护生之蓄之生而不有维,而不是长而不宰。市委玄德第十一章三十府共一股,当其无有居之用,善之以为气,当其无有气之用,凿互用以为是当其无有事之用,故有之以为利,无之以为用

道德经1-40
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咱们唯物商之虚善而不有为,而不是咱们在社会行动第十一章三是无故以古当其无,有居之用,善之以为气,当其无有气之用。杂物有以为是当其无有事之用,故有之以为利,无之以为用第十二章

《老子》53遍
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明白四达能无维护生之蓄之生而不有闻,而不是展而不宰,事为玄德三十幅共一股,当其无有居之用山之以为气,当其无有气之用凿,互勇以为是当其无有事之用,故有姿一味力无知,以为用吕五色令人目盲武鹰令人耳聋

赵敏馨香公主 2021年10月29日 上午11:20
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道德经第十一章三十朴共一孤当起舞,有车之用,言之以为气,当其五有气之用,凿护永女为事当其武,有事之用,故有之以为利,无之以为用,亦往三十更浮条会集聚到底,一根骨中的狂冻当中,有了车骨中空的地方,才有车的作用

道德经:第十一章
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