绝法时代

是绝世时代最精美的标本，离开时代的背景，你根本就没法谈论了不起的盖茨比，因为把二十世纪二十年代称为爵士时代的正是菲茨杰拉德本人，他的每一篇小说都是这个测书时代的精美标本

宣告了阿奇尔文化的开始，一些学者喜欢用挽救石器时代来描述旧世纪时代的第一个时期，而用前时期时代来描述第二时期从此拒绝认同中石器时代是两种不同取食方式过渡期的这一想法

根据目前的研究成果，欧洲的中时期时代概念包含以下内涵，从时代上讲始于墨刺冰期之后即全新式初期结束于农业出现前，绝大多数欧洲的中石器时代的文化没有发展成为新石器时代农耕文化，但在一定程度上，与其有关联石器方面的特征是石斧制作技术的改进用间接打击法制作的

这就是我们的时代，他给了我们古人神话中仙人才有的能力，他却没办法治愈小蛙的伤口，没办法帮小蛙找到自己的父亲，他给了小娃无限的希望，有一次次的绝望，也许任何时代都有他们的好处，也有他们的坏处

孟子这句话是指当时那个时代的君主而言，在战国时代的人，主民众的家长是可以随自己的喜恶，任意杀人，有绝对的杀人权利，没有全能分别的法令，没有绝对合理的规章，人主不必守法

生长在新时代的我们只有把握时代气场，才能够最快速度获得最大成功，绝不与任何人交换。这个时代，在这个时代里，你看到气场的脉搏中，你知道该如何把握，它来造就自己的成功

虽然他们是以那个时代的决绝者的面目出现，这从某种意义上体现了一种辩证法，一个时代容忍反对者，并让他们尽情的表现，反而可以获得尊敬，或者说反对者的尽情反对，反而可以为他们所反对的时代加分论语为他们取名，既随意，也得意，随意在于随行复明，得意在于

茶道的近代化与现代茶道的现状，在第五章里以茶道的礼法化为题，重点介绍了江户后期的茶人交互时代是一个市农，工商阶级分明的时代，等级制度十分严格，不同的阶级绝对不允许做出与身份不相服务的事情

凡是我们以为绝对无法到手的一宗幸运，我们绝不嫉妒在社会阶级固定的时代，在大家相信贫富的分野是上帝安排的时代，最低微的阶级绝不嫉妒上面的各阶级乞丐，不极度百万富翁，虽然他们一定嫉妒，比自己收获更多的别的乞丐

凡是我们以为绝对无法到手的一宗幸运，我们绝不嫉妒在社会阶级固定的时代，在大家相信平复的分野是上帝安排的时代，最低微的阶级绝不嫉妒上面的各阶级乞丐不戒，不嫉妒百万富翁，虽然他们一定嫉妒，比自己收获更多的别的乞丐

肾精受伤的时候才有骨酸绝冷，手足绝冷和手足绝热。这个角和后世的角的概念不一样，后世的绝都是指的手，如冷丑度绝冷，内经时代手足冷手足热都叫做绝。这叫做寒厥和热厥阳气虚导致手足凉的时候

那么彻底的补偿措施只能走向基因平等主义的绝境，否则严格的机会平等仍然无法实现改变，竞争的目标也只能更换获胜的人群，而不是等级结构本身在狩猎时代可能是体力的等级，而在今天的信息技术时代，可能是数学才能的等级

嫉妒当然和竞争有密切的关联，凡是我们以为绝对无法到手的一宗幸运，我们绝不嫉妒在社会阶级固定的时代，在大家相信贫富的分野是上帝安排的时代，最低微的阶级绝不嫉妒上面的各阶级乞丐不嫉妒百万富翁，虽然他们一定嫉妒，比自己收获更多的别的乞丐

揭示和证明了社会主义法制发展的一条真理，社会主义法制富有进行阶级斗争的职能，但在以阶级斗争为刚的时代，绝不可能有社会的法律化运动和社会主义法制的大规模的，正规化的发展

故事中的人合适有着超越时代的共通点和可读性，但也有着在特定时代背景下的特殊性，局限性和价值观。先生身上那种明智时代知识分子的纠结，挣扎为明治时代迅速的淤中与狂热，虽在当今世界上的绝大多数国家基本已经不复存在