谈古论今话天

跟李善长聊天儿，本来朱元璋跟李善长之类的文人是没共同语言的。不过这几年来，朱元璋自学了科学文化知识赶脚能够人说上话儿了，他很特色，于是他对吕善谈古论今不知道怎么就说道新的局势上去了

现在我给大家讲起来，大家会感觉到还有它的时代背景的限制性，不能像我们现在的人想怎么评价过去就怎么评价上下两张嘴谈古论今，这反而从侧面证实了这部书确实是清代人所写的清代诗儿闲话少说，却说着芒牛山的海马，周德胜即将塔里帽

朱元璋传第一百零八集，朱元璋与儒家演播，十一郎朱元璋出身穷垫户，做个游方和尚到处教化，从军以后和儒生文人接近，沾上书卷气绘谈古论今又以出身威贱，要故作神奇神道社教，吓唬老百姓

据司马懿少年时与人谈古论今才具出现，称病不出人，被曹操易重用。南齐，孟达，西诸葛东平公孙终结三国分局面垂暮之年，未及人臣却一招被人减连卸任，他退而称病案子寄举各方

总经理要善于察言观行，透过现象看本质巧识似是而非的人，真别发现真假人才一华而不实的人善于说谈，谈古论今头头是道，而且能将许多时髦理论挂在嘴边，迷惑许多辨别力差，知识不丰富的人考察这种人

他经常要接在牧民前来求教的读书人，和他们一起畅谈，所有学术已经成了他的一大乐视，时间异常，大家的伤建议王阳明为新居取个名字，王阳明也欣然令你阴凉亭的四周树木葱浓，城峦谍葬常常有读书人在这里谈古论今，于是就将此名为君子庭

从郡以后便和儒生文人接近，从而沾染上了书卷器，还会谈古论今，先从儒家的作用说起，朱元璋从渡江到建国，他和幕府中的儒生如范长，陶安，夏煜，孙岩，杨县，秦从龙，陈玉恐吓人，夜移无审，胡汉，汪仲山，李工长，刘基，宋廉等朝夕相处

例如上下文之间完全一点关系也没有，或者是前几天说的话和经济说的话之间存在很多的偏差，又或者是经常性的答非所问关系。连逻辑刚才说的话，现在说的话目前为止说的话，以后要说的话，对方说的话自己说的话

人在做天在看，那是老百姓常说的一句话，意思是别以为你做的事神不知鬼不觉。老天爷看着这话说了多少年天是谁，考证下来，天有三重天，一重天，道德之天，有话叫做天地良心

我们终将相聚于天边，相聚于梦想与理想的出发点，逢人只说三分话，曾经觉得不够真诚，即是一想是积极三分话来七分真，千杯万盏也寻笑世间家人三分话中七分爱款款，亲情不严，重视同人三分话来七分作千言万语再信任是路人三分话来七分问千恩，万谢再互动

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老人演三天不读口生，三天不练，手生熟练自然增强，三天不读口，成三天不练手成这话题的事，凡事都需要经常练习，他的运用之有人有语，不至于觉得生入一个人天的粗目森盈，与他要做的是几乎没有太大的关系

故曰沛天为天下，自成为人惊人天下之大惊，一天下之，大本之天，话语敷烟者有属君君其人渊源其渊，浩浩起天，狗不顾聪明，甚至打天德者吃熟能滋滋，十月一减上九误期，文自助也

甘苦辛成酸蛋猪气味所化的情况，我已经知道了关于五韵主遂的气话，或与思天之气相顺，或与思天之气相密，或岁运与思天相生，或岁运与思天相至，我还未能完全明了其中的道理