现实修炼

第五项修炼是系统思考是其他修炼的基石，但所有的修炼都关乎着心灵的转换，包括从观察局部到观察，整体从把人们看作无助的反应性动物到把人看成是塑造自己现实的积极参与者

博尔查询体系的多修炼方法也贯穿了同样的精神，希望修学者在修炼得到快乐，在生活中体验自在，查询不离生活，也倡导在世间的学习和事业中。康和谐的快乐和解脱的自在的喜悦不是逃避现实，而是恰恰是紧扣线，进而转化现实日的生活中花十几分钟

自我超越是不断澄清和加深我们的个人愿景的修炼是持续集中我们的能量，增强我们的毅力，并客观地观察现实的修炼。因而它是学习型组织的重要基石，或者说是学习型组织的基精神基础

自我超越是不断澄清和加深，我们个人愿景的修炼是持续集中我们的能量，增强我们的毅力，客观的观察现实的修炼。因而它是学习型组织的重要基石，或者是说他是学习型组织的精神基础

他们之所以能这么做，是因为他们对自己的终身学习过程有全身心的投入，自我超越是不断澄清和加深。我们的个人愿景的修炼是持续集中我们的能量，增强我们的毅力，并客观地观察现实的修炼

何为虚修，在非实际对境中修炼实际对境是何意，是在现实生活中自然发生的境况。有内外两种对景非实际对境是何意，非现实生活中自然发生的境况也有内外两种对境二者有何区别，实际对境有实际利益的牵扯

孟子有人皆可以对不对，每一个人通过修炼都可以查到很尧舜那那么一种状态，因为尧舜是理想人格的地方，人间可以为尧舜的话，就意味着在现实的个体与理想的人格典范之间并没有不可预约的活够，我们每个人都可以通过修炼

如何修炼自己在现实中活好的能力，如何在现实之中发展自己，兴趣与何能，成为某一方面的高手，如何总能找到自己想要的东西，什么都想要怎么办，别人想要我要的和我要的不一样怎么办，如果找到人生方向

禅创实际禅是引导创是实践传创的过程，实际是一个生命不断提升的过程，他把我们的事业和我们现实内在的修炼完全合一，那么在现实中我们都知道，当我们能够从高维下载信息的时候，我们能够超时空的判断，去预设我们的发展的方向和战略

由此看来，道家始终把修炼时政经验作为人格层次的划分依据，而儒家把人分为圣人，君子，小人是以心觉悟程度和道德标准为基础，至高无上难以达至的理想人格，为圣人在现实可可现实的完美人格，为君子与君子之道相搏的人格为小人

禅创实际禅是引导创是实践传创的过程，实际是一个生命不断提升的过程，他把我们的事业和我们现实内在的修炼完全合一，那么在现实中我们都知道，当我们能够从高维下载信息的时候，我们能够超时空的判断，去预设我们的发展的方向和战略

你能否接纳自己天性，秉性，习性的各个部分，并且扶植天性，培育自己良好的习性，你能否修炼人生中的不圆满，有的人需要修炼，宽恕他人，有的人需要修炼同理心，有的人需要修炼慈悲心，有的人需要修炼，坚定决绝，有的人需要修炼得多

能量的传递让你心宽爱的释放，让你强大修炼自我，提升自我，修炼表情，身材，飞扬修炼行为，规范专业修炼，学习涌入涌泉，修炼脾气逗人，喜爱修炼个性鲜明唯美，修炼心灵，平和美丽，修炼气质，超凡脱俗，修炼灵魂，崇高圣洁，修炼人生，阳光幸福

三，修炼概述首先讲述中华道家修炼学之名称定义，找其方术老庄之道三元单法养生调摄中医真要那架拳法修炼皆次修炼品味终极目的等，必使读者对于中华道家修炼学的基本内容有一个整体的认识

修炼出你的这个霸气，修炼出你的侠气，修炼出你的勇气，修炼出你的静气。你要把这六气真正的修炼出来了，你的身上的气质气场就自然而然显现，你自然而然就受到别人的尊重和爱戴，自然而然就会吸引很多的人愿意跟你跟随