寡人不孤家
更新时间:2022-09-29 16:30为您推荐寡人不孤家免费在线收听下载的内容,其中《老子智慧 · 绝仁弃义民孝慈(中)》中讲到:“以善人为不善人之师,不善之人,尽其失以不善人为善人之界,善人爱之,如爱其资固守自然本性的天子国君虽处至尊之位,却自以为卑贱无德,自称孤家,寡人不鼓,自称孤家,表...”
以善人为不善人之师,不善之人,尽其失以不善人为善人之界,善人爱之,如爱其资固守自然本性的天子国君虽处至尊之位,却自以为卑贱无德,自称孤家,寡人不鼓,自称孤家,表示自己少的自称寡人,表示自己缺德

老子智慧 · 绝仁弃义民孝慈(中)
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在职场有着各种各样的人际关系,但最重要的还是要处理好自身所在。团队的人际关系,不能说与别的团队的人打到一片火热,却在本团队内孤家寡人就是你要在本团队之内有朋友,而不能说在本团队是孤家寡人,在别的团队反而打得火热

职场心理学:人在职场,如何处理复杂的人际关系?
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你要是跟任何人打交道,你要想一切办法把自己跟变成开放式的,破壳式的,跟任何人打交道,就是别让自己孤芳自赏,也别让自己孤家寡人,更不让自己孤陋寡人,你更不能让自己总之那想一切办法跟任何人变成朋友

065.破壳而出-谭志波老师
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孤舌如所学,而从我,则何如今有不遇于此,虽万亿必是育人雕琢之至于持国家,则曰孤舌如所学,而从我,则可以抑郁教育人雕琢与灾七人法言圣旨,七千王未约,或为寡人误取,或为寡人取之以万圣之国法万圣之国五五巡而举之人力

《孟子~梁惠王下》107 2021年11月10日 10:42
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孤舍女所学而从我,则何如今有不欲与子虽万意,必使玉人雕琢之。至于持国家,则曰孤舍如所学而从我,则何以一于教育人雕琢欲栽亲人,乏烟生枝,缺万万约,或为寡人误取,或为寡人取之以万圣之国,乏万圣之国,五寻而取之人力

梁惠王章句(上、下)2021年7月24日 上午7:26
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王曰孤舍如所学而从我,则何如今有溥仪于此,虽万义,必使御人雕琢制于制国家,则曰孤舍如所学而从我,则何以异于教育人雕琢御在其人法言圣之宣马问曰或谓寡人勿取,或谓寡人取之,以万圣之国法万圣之国五行而举之,人力不至于此,不取必有天央取之何如

梁惠王章句第95遍
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至于持国家,则曰孤舍辱所学,而从我,则何以异于骄人教巨人育人刁有欲哉,其忍发焉胜之宣往,问曰或为寡人误取,或为寡人取之以万圣之国法万圣之国武勋而举之,人力不至于此,不取必有天秧,取之何如

凝尘仙子 2021年3月20日 《梁惠王章句下》第46—47遍
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王曰孤舍如所学而从我,则何如今有朴悦于此,虽万一必审于人雕琢,则至于至国家,则曰孤舍如所学而从我,则何以易于教育人雕琢欲在其人法焉,甚至宣王未约,或谓寡人物权,以或谓寡人取之,以万圣之国法万圣之国五雄而举之,人力不至于此,不举,必有天样取之和

梁惠王章句74
16:03/87:47
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虽万艺必使玉人雕琢之摄于持国家,则曰孤舍鲁所学而宠,我则何以异于教育人雕琢玉簪,极能发烟,善知宣王问曰或谓寡人勿取,或谓寡人取之,以万善之国,凡万善之国,不寻而取之能力,不至于此,不取必有天央取之何如

2020年5月11日诵读《孟子》梁上下
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王曰孤舍母乳所学而从我,则何如今有仆欲于此,虽万意必食于人雕琢之。至于使国家则曰无舍辱所学。而从我则何意一举教人序,或谓寡人误取,或谓寡人取之,疑万圣之国乏万圣之国

82、2020.06.23《孟子~梁惠王章句下》
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如今有普玉一尺,虽万亿,必是育人雕琢之致,以渔池国家之约孤蛇如所学言而宠,我则何以异于焦裕仁着雕琢,语在其人发言圣之宣王为曰或为寡人勿取,或为寡人取之一万圣之国

2021.5.8—孟子 梁惠王章句上—梁惠王章句下(第1遍)
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怎么又能尺码数十里到孤足台,执意要见寡人莫非有意要怠慢寡人,老臣怎敢大王数日未回宫来流连姑苏太傻,老臣与太子放心不下事宜多成老太史惦记然得寡人转战齐炉在余卫会宫门

浣纱_21
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鹅王曰故事如所学而从我,则何如今有溥仪于此,虽外,以必是欲人调轴之至于指国家,则曰孤舍如所学而从我,则何以益于教育人雕琢欲栽,其人繁衍,甚至宣王问约,或谓寡人误取,或谓寡人取之一万,甚至国罚万甚,至国五旬而取之,人类不至于此不取

11.18《梁惠王下》7遍,累计82遍
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独孤觉冷眸一扫,沉声道我大秦以吞并天下为宗旨,若是连第一首消息都不知道弹劾吞并你们给寡人记住,若是对我大秦无用,寡人不会如上代秦王宅心仁厚无用之人,寡人绝不会留是臣等明白

227 邪王的驭兽狂妃
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秦始皇就变得越发自我隔绝,越发孤立,甚至秦始皇后来下令自己不要再自称为正了自称为真人手下的人透露自己的心中透露者一律死罪秦始皇这么做,最后他就变成一个真正的孤家寡人了

04 一意孤行
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