上帝第一我第二

西方哲学史右内笛卡尔第二件第一哲学的沉思笛卡尔的第一哲学陈思吉是上述方法的应用。该书包括六个沉思，前三个沉思用分析方法建立第一原则。我司的和第一原因上帝后三个层次，用综合方法从简单推导复杂，得到关于外部世界的知识

这自然神只是上帝用来实现其意志的一个便捷工具就是第一点。第二点是在殷商的崇拜体系里边，上帝不仅最终决定自然现象的性命，而且决定成语的安危，决定人事，甚至决定君王的祸

上帝说第一次我给了你一个转领着，你抱住我一看，这个是不能救你，那是暂时能救救你，给你拍了个小船去，你也不认识上帝，你也没有的紧接的，又给你拍个剧观，你季节我给你的，只有我没有办法派直升飞机去救你，你居然还是拒绝了上帝来救你的过程，你都不认识上帝，你都不接纳上帝

譬如我们人生第一个问题，这个宇宙究竟几时开始，先有鸡先有蛋，先有男的还是先有女的，先有外公还是先有外婆，我这个生命究竟哪里来的，上帝造的上帝是谁造的，上帝的外婆又是谁

另一种是指责的痛苦，我们无法避免第一种痛苦，但是可以避免第二种，我们可以将努力的方向放在改变我们能改变的事物上，并努力地找到创造性的方法，与我们不能改变的事物和谐相处，平静的祈祷上帝准许我

费尔巴曾经说过，我的第一个思想是上帝，第二个是理性，第三个也是最后一个是人神的主体是理性而理性的主体是人在家庭和学校的影响下，少年费尔巴决议把宗教作为自己一生的目标和事业

另一种是指责的痛苦，我们无法避免第一种痛苦，但是可以避免第二种，我们可以将努力的方向放在改变我们能改变的事物上，并努力找到创造性的方法，与我们不能改变的事物和谐相处，平静地祈祷上帝准许我平静地接受那些我不能改变的事物

很多人的价值观排序为上帝第一位家庭第二位健康第三位事业第四位活许成功之排在第五位为价值观。这样的排序的人会说一旦要有所取舍，我总会选择排在更前面的价值观，而不是排在后面的价值观排序，迫使你做出选择

另一种是自责的痛苦，我们无法避免第一种痛苦，但是可以避免第二种我们可以努力的，我们可以将努力的方向在改变我们能改变的事物上，并努力找到创造性的方法与我们不能改变的事物和的相处，平静的祈祷上帝，准许我平静的节省内心，我不能改变的事物，有勇气改变我能够改变的事物

倘若我们再来略微谈谈，上帝表示我们的目标是在今生之外的各种方式，也不是白费时间的第一，这可以从创造本身看出来，因为上帝不读吩咐人类去生存，如同吩咐他的其他造物一样，而且经过慎重的考虑之后，上帝用亲自用手

宗教是人的第一个自我意识，各种宗教之所以是神圣的，正是因为他们传来了第一个意识。但是宗教认为地性的东西，其上帝我们已经证明，实际上是实际上原本是第二性的，因为它只不过是人之自己，成为自己对象的本质

这个上帝要求人们对他心怀恐，两个女人经常把这个上帝的名字挂在嘴边，甚至吵架时也拿她来威吓对方，等着瞧上帝会惩罚你的，会让你成为驼子卑劣的家伙，大斋前第一周的礼拜天

一个人的自尊可能取决于学校中的良好表现和外在的魅力，而另一个人的自尊可能取决于为上帝所爱的和遵守道德标准。因而第一个人感觉自己很聪明，很漂亮时会有较高的自尊，而第二个人则在感到自己正直时才会有较高的自尊

例如，西方人可能告诉你，这世界是上帝创造的，万农的商地，花了六天的时间来创造万物，第一天创造了白天和夜晚，第二天变成了天空，第三天坐成了搭地海洋和草，第四天让太阳星星，月亮都挂在天空

傍晚的时候，善意江光隐去大地也变成一片黑暗，有了白天和黑夜的区分，这是第一天第二天，上帝创造了天上漂浮了白云怒嚎的风和清新的空气，接着按照善地的面临黑暗再次取代了光明，第二天就这样结束了