水火人间

为无谓人，要把无视当做一种事情去体会也无为而达到无所不为。那么人间至大的味道，你也能品出他的真伪与捐勇而清淡之淡。一半事事，一半事故，一半是披荆斩棘，一半是急流勇退，水火本不相容

那中医的水火学说是比较复杂的一个概念，除了心肾水火关系，还有阴阳，水火，五行水火，肾中水，火气血，水火，三焦，水火等多种水火关系，维持水火平衡，是机体健康的基础

只有到了这个水火的水火利己，水火是阴阳的两端两个极点。我们讲一汽周流这个升降的时候，我们讲水火是拐弯的，火气升达到几点，油降水汽收藏的基点要是要升它是一个程序拐弯的地方

至于火，一般说人身上有二火军火和命火，还有的说有第三种火象火。关于水生木木生火，我们已经反反复复地强调过。我们在脾胃病中也讲过水火学说大家可以去看我以前发表的水火学说在脾胃病的运用和再论水火学说在脾胃病的运用两篇论文，关于水火学说在脾胃病的运用

后天二气之主以水火当之水火之外，在接升降老来之下前，在西北昆处西南，其象不过阴阳升降之机，水火往来，直到后天只用以湿为主，不陷与气而气形有形，气质有致，舍相如非，空颜天地，故后天乾坤自水火之升降，阴阳之往，来而见其所向出，不可与先天乾坤等量奇观

因此，他在警乐全书传宗墓中强调说，命门为元气之根，为水火之载，五脏之阴气飞驰，不能支五脏之阳气飞驰，不能发它，并强调了命门之中具有阴阳，水火两气，从而发挥阴阳水火的相互制约，相互为用的作用

作为盛唐文化象征的千古名楼，滕王阁像一位历史老人，经历了唐，宋，元明，清几个封建王朝，保成了人间的风雨沧桑。南昌地处无头除尾，历来是兵家必争之地。而滕王阁又背乘临江，建在显著的地理位置上，故而多毁于冰险战乱或江岸的坍塌及水火灾害

我们继续讲足阳明胃晋的最后两个穴，第四十四个穴和四十五个穴，第四十四个穴叫内庭，属于赢血完了，它在五行里边还具有水的功效，银血具有火的功效。你看水火是水火的话，那是不是他们的水火寂寂的话就会好

好相继我们台湾也是关西，也没有水火同源，很多地方水火同源，你看那个地下的水倒出来的时候，美国的黄石公园一阵亮砰的热气热水冲上来，水火同源的地方，那地下水就好像我们人身上的血管一样

初始的单不过是从十类中的朱砂曲拱，后来名为沙子杨龙从精类中的黑铅曲银，所谓迎母因虎，使引拱相合，取其金为金鱼珠，后来更附会阴阳五行之说，以龙虎居坎离之位离上坎下，为水火未济，砍上篱下，为水火寂寂，水火交合则单纯

我们台湾人关西有没有水火同源，很多地方水火同源，你看那个地下的水倒出来的时候，美国的黄石公园一震亮，砰的热气热水冲上来，水火同源的地方好，那地下水就好像我们人身上的血管一样还是很热好

好相继我们台湾人关西有没有水火同源，很多地方水火同源，你看那个地下的水倒下来的时候，美国的黄石公园一阵量通通热气热水冲上来，水火同源的地方好，那地下水就好像我们人身上的血管一样还是很热好

篱中之水能克坎中真火中央之土能治篱中针水，这一段我们只好念过去，而坎中之火又能生中央真土水火相克，两下交战，这是水火交战修道，有时候有交战的现象，你打坐做功夫，有时候精神很低，要进步以前很糟

或者说，阳月最盛的因为水火者阴阳之争道也用阴阳来比喻水火，那火是最讲义阳气最大，最最名胜的一个对对旺盛的一个代表词，可以说所以心为火脏，所以它是太阳之气，所以是阳中至太阳

孟子愿一起填除薄气，睡脸明可使妇眼实之以食，用之以理，财不可生用眼民非水火不生火，轰炸扣人之门户求水火无服务者，致足以生人持天下石有舒服如水火疏素如水火，而民言有不忍者