古典武侠之驭妖书生

金庸与中国古典小说名著刘国重，金庸在他的小学阶段读中国古典小说甚多，其中的武侠小说同时直接继承了中国旧武侠小说以及比旧侠更旧的武侠小说三侠五义与西方其实所说的关键状态

徐浩风心中的武侠和港台，那些难民文人心中的武侠不同，港台武侠从古典文化里找寻诗意，发挥对武林的想象。而徐浩峰靠的是他二老爷的口述武林时，比起吴金泉，张彻和徐克，徐浩峰更懂中国，更理解其实真实的武林

我们看起来古典的人约作品，就在武侠作品的时候，我会发现女性它是以一个什么样的姿态为出现女性当代的有些会古典的，或者说中国传统的作品里面刚刚出现的时候，女性她要承担

男孩子都在读五小小说武侠小说大概会带给他们一些浪漫经验，写得好或者不好的武侠小说当中侠的精神多多少少都有一点，我在少年时代是有点臭屁的，我那个时候去读简爱，咆哮山庄那种古典文学

金庸所描写的义正义邪的人物给人印象最深刻的是鹿鼎记中的韦小宝。这个带有浓厚的流氓无赖色彩的侠士，是武侠小说中从未出现过的新形象。神魔小说着重描写神仙妖魔之间的比武斗法

天时国际购物中心悦来客栈呐，无论在逆谷武侠还是穿越题材的小说，影视剧里，他都是有名的客栈，大侠艳遇书生被劫，豪客消聚，悦来客栈都是绝好的背景版，悦来客栈何也得名

有神仙的，有的神仙走辣椒酱做成了老干妈，有的神仙走矿泉水，做成了老有的神仙卖武侠小说卖成了金庸，但如果你去卖辣椒酱，你就是要饭的，你去买矿存水水，你也是要犯的，你去卖武侠小说你也是要犯的，这些事情只有神仙能干或者妖精能干你是普通人，你别干普通人干啥

武学之于武侠小说由于胜负之于围棋，这既表现在金庸武侠小说创作的整体发展历史是由非武侠，而武侠最终又归于非武侠的大循环，也表现在其侠客理想的整体进入，最终归宿于智侠

徐克擅长用旧瓶装新酒的形式，把古典风格与现代人为精神，融于玉炉，开辟了新武侠片。而他本人成为递到这个芯片中的当之无愧的大师论创造和带领潮流。徐克无疑是香港影坛的佼佼者

岁月流经共读金庸武侠人物曲临风金庸小说射雕英雄传的人物，东斜黄药师的大徒弟成玄方梅超方六成芳，武棉芳，冯茂峰的师兄，他就是刘家春酒馆里的瘸子。曲山是黄妖师六个地址中武功最强的

眼前这位书生他不是真正的扣梁，他是假的，乃是妖精所变化。在前套西游记咱们曾经说过同台府地陵县有一位寇老员，外寇老员，外有俩儿子，长子，寇梁，次子叫寇洞，寇老员，外望子成龙

很多人批评武侠小说不合乎法治，我觉得这个批评是不对的。武侠不是为法治服务的，武侠小说里有个帮助人自我化解的问题礼，这也是日本武侠小说和中国武侠小说的一个不同。中国武侠小说中的主人公表现民族大义，有为国家为民族的思想

最好先把令尊的新灯取来在仗有无相神光隐身到了大灸山顶，相机下手，先借新登之力全带舍利子，镇住金床宝光，以免难于驾驭心神。专注一处不能分用置身空隙，当秦道妖孽以后，再将他收入新灯之内

班超第一次离开西域的时候，西域诸国挽留不止，出国百姓明星都寄于这个班，超一个人身上，班超，以一届书生的身份立下盖世，恭醒中风并远喉了成投笔从容是千古典范，万事楷模

孙悟空是先战胜了自己，才战胜了妖魔，他一步战胜自己的过程，就是一步降服内心的过程，降服了内在的心性，就降服了外在的妖魔，驾驭了内在的怨气，就再也不受飞来横祸的侵袭