太极星神

再次共同步入这个太极星秋蜜星的节目，我们一起欣赏中国的优秀的，传统的这个书籍道德经里面去截取我们需要的羊料，去感受太极拳与他的关系，欢迎大家再次步入太极乐经典太极拳与道德经的

为行者慢为提者，意用之万各又上下道器之书派及体道而用神起道而用神为名，可名而物不可凝，何止则依分支手腕皆此太极如何天地一太极而天地见万物皆有太极赛道义太极，而天下万物皆有，太极在太极不可得而向者同向，这儿人夷为物也

太极思维和太极拳传承上千年数百年一代代太极拳之圣贤，他们以身心的智慧已经一览无余地告知我们修学太极的道路，在与明星见性好修道，跟老师学不是以方法为主，而是开启我们本剧的智慧

比如在晨星的太极拳图说理论当中，其中都讲到害怕扣遍的学习，太极拳的人没有准确理解，就像我刚才讲的，大家不准确理解一说太极拳，就知道你练的是杨石还是吴石，你练几套了

通过这个方法，把身上的太极君整之神气运行起来，太极拳宗师拿身上的太极来炼权，无论练什么招式都是太极拳，如何才能获得太极，只有通过站桩从自己的身体上慢慢体会得来，如果身上没有太极浑圆之神意，就算完整地打出招式

通过这个方法，把身上的太极君整之神气运行起来，太极拳宗师拿身上的太极来炼权，无论练什么招式都是太极拳，如何才能获得太极，只有通过站桩从自己的身体上慢慢体会得来，如果身上没有太极魂缘之神意，就算完整地打出招式

唐诗三百首宋词三百首文金雕龙选中医启蒙黄帝内经古诗十九首国学大要六组谈，经中华书道经论选星星太极拳着开着名目太极拳九路五十六是太极象形取域权，九路五十四是申请抗氧太极权，十一是八卦长

登联台论德者言道本章是修行者的子修，道修无几无极是金丹的建筑，太极是金丹的基础。初学者太极有为入其门，如太极宫，阴阳法，三才数，五行六合，七星树，八卦九钻硕树宫

中定为五步之核心，又归于道家的阴阳五行之说道。汝佛三学在太极拳上融合一体，其核心理念中和之道是太极拳的本质精神，最明确完整的提出太极拳是中和之道的，是孙氏太极拳创始人。清末著名武术家孙禄堂。他说太极拳术起点府内中和之气太极，视野人自负性寒生以后

现在未知散三百六十七炸，用智慧之大魅勇称路理，想用出贵之神事，故意犹太极师生两仪两生四象征八卦电吉凶，几星春大宴事故法将莫大无天地变通，莫大无四时选将著名莫大乎日月

如一通书成体之神节，太极则无极而太极动而生阳良与世籍通书成下第二言成体竟无而动动，用抑郁之隐，身静无即无极而太极动，有及太极动而生阳静无之境，与动有之动，对言非动而无动，静而无静

我把张赞爱的思想它的哲学的最高实体，我把它概括为叫太极神体。至少我们在北宋的屋子里面，我们可以看到这个三个尸体周敦颐的太极成体，二成的太极，离体，张载的太极身体

两应者阴阳也的阳阳一道给太极无极有万物之声出音而报言目标太极，目标两亿阴云交感变化不均星，一受其一生神医发起之情伪出园漫区企业一定级凶而声大业义务者阴阳之道有挂着阴阳之物，也聊着阴阳之动，有挂碎不同所通的九要遂不同所通的九六甚至就是四卦围棋提三百八十四要护卫星远在六合之外，近在一身之在于顺其位于为动静貌不有挂之向前，梦不有遥知，一言志在异乎其道之大而无不报

都是临床比较常用的，我们这种艾条后世又发展成了雷火神针，太极神针，我们后边要给大家讲到雷火神针，太极神针，他具体的操纵是在我们十按九里边，我们先把选起九给大家做一个介绍，会讲到十按九好玄机

知先医通书以民及不深问题之意，如一通书陈体之神解太极则无极而太极动而深扬。两语实际通书丞相第二言臣体竟无而动，有一语之隐，身进无即无极而太极动，有即太极动而身阳尽无之尽与动有之动言，非动而无动，尽而无尽，神也之尽