道德败坏系统

现代有人提出德菜兼备的原则，实际上并不是病你的关系，而是得先得为本，有良好品德再发挥才能和作用，才可能社会相反，只有才能没有品德，只是道德败坏之人，定会给社会带来灾难

他们不断地找理由，认为自己伪光症，认为别人是道德败坏，不懂规矩，用自己假想出来的不实际的东西打击别人，报复别人，就认为自己道德高尚，别人都是败坏的，不客观，含有这个不客观当成真理

文彦博不但喜欢吃喝，而且还喜欢跟当地的名气叫秦凤仪轻轻博。我每次应酬都带着这个铭记去前往出席。这个事情很快就传到了京城，说大家就说文彦博道德败坏泻毒国家官员的形象，宋仁宗决定快御史和谈

怎样对孩子进行成诚信教育，孩子是否诚实守信，在很大程度上取决于父母教育对于孩子经常出现的不诚信行为，父母应该多从孩子的认识发展上找原因，千万不要把孩子的这种行为看城市道德败坏，进而打骂孩子

生活中很多人都会遇到这样的事情，多年不曾联系的朋友突然登门拜访相亲帮一个他认为的小忙，并通过各种方式一再的暗示你，如果你不答应他的请求，他就会给你贴上道德败坏的标签

那到五四运动的时候，常常讲晚明，因为晚明过去是被批判的，认为晚明是一个非常没有道德的时代，认为晚明是一个道德败坏，整个正统文化轮上的这个时代，可当五四运动以后开始替晚明翻案，尤其像鲁鲁迅的弟弟就周作人

在反对康德的道德绝对主义长达一个世纪之后，我们发现我们仍然是深陷在都市的这种纵欲好，色，道德败坏的泥潭里面，而且陷入了没有民主良心和贵族荣誉洗礼的这种残酷的个人主义的泥潭里面

在当时的儒家语境里，小人使君子知得风小人知得草中的小人是普通民众之意，只是为了区分社会地位与道德君高于多数人的君子，而使用描述的是君子的表率作用，绝不是后世所指的道德败坏之人

因周王道德败坏而鄙视他们选择并委任周王做人间的统治者，关于武王的美德故事如此详细，以至于到公元前四世纪思想家孟子认为武王没有攻打商朝，只是对民众说了一句我不想打架，只想给你们带来安定

纪晓岚小时候求学的私塾挨着一座道观，那关内有一位老道士，表面上道貌岸然，其实道德败坏极为好色。常常偷看漂亮的女人，有时候按耐不住，公然盯梢或调戏，在道观旁有个大水坑，常年积水是女人们洗衣服的好地方

要想拥有和谐的师生关系，主动权在教师手里，而不是指望学生去维系这种关系维系平等的师生关系。关键是在教师在周鸿老师赏识教育的方法里，有一条扇不动我来动话说在一个国家，百姓耳语，我干道德败坏，互相猜忌，没有信任，谁也不敢先做好人

寻常的无赖在他看来没有什么关系，只要对他有用，例如他对尤里乌斯师特来见，几乎是自始至终容忍的这个道德败坏的虐待狂，原来是个小学教员从一九二二年起，使希特勒周围名声最为不堪的人之一，到一九三九年，他的红晕才终于结束

这几年，频繁出现了许多单位的舞弊事件，在进一步说导致社会今天道德败坏的根本原因，我认为就在于那些虽然有抬起但缺乏领袖资质的人占据着领导岗位，又是一批缺乏内在的精神规范和道德基准的缺乏厚重人格和深深刻

再进一步说，导致今天社会道德败坏的根本原因，我认为就在于那些虽有才气但缺乏领袖资质的人物占据了领导岗位，就是一批缺乏内在的精神规范和道德基准的人，缺乏厚重人格和深刻思想的人在掌握展权执政，看了坏事的企业领导者面对新闻记者

道德盲视的社会生产到现在为止，我们已经试着重新建构，克服动物性同情的社会机制，这是与天生的道德字义相悖的，行为的社会生产能够把从任何正常意义上说，都不是道德败坏的人转变成凶手或者屠杀过程中有意识的合作者