品道天下

古之贵，辞道之和，不曰求以德有罪，以眠也，故为天下贵。第六十一章大帮者下流天下之木，天下之片，天下之交易，品尝一镜。圣母一见我一下，我大帮一下，小帮则取小帮一下，大帮则取大帮

不必分心谋实谋是谋求道，就是知与道的道，属于形而上学求道的最终目的即在成为圣人。在未成圣人之前，指要求的一部分就是有道之人既能齐家治国平天下道士齐家治国品天下的根本不道者加不起波，不自天下大乱，君子必须求道

若彭小仙以道理天下其贵不神，非其贵不神其审不伤人，非其审不伤人，胜人亦不伤人，负两不相长顾得交归言第六十一章大国者，下流天下之交天下之品，品尝以晋升木，以静为下

长生久世之道，治大国若烹小鲜已道理天下，其鬼不神，非其鬼不神其身不伤人，非其神不伤人，圣人亦不伤人负，两不向上，故得叫归炎大国者，下流天下之交天下之品，品尝已经深度已经为下

顺宁逆境看进度天下情况，皮肤有责如品，如欲平止天下，当今之时，受其谁不为外汉，不以无意，而后可人天下之踏实天下的道义妙说出文章责任就是对自己要求去做的事情有一种爱

至大国，若烹小鲜以道立天下奇鬼不神，非其鬼不神其神不伤人，非其神不伤人胜人亦不伤夫，两不相伤。大国者下流天下之交天下之聘，品尝已尽，圣母以静为下，故大国以下小国则取小国以下大国则取大国故

第六十章直达国若彭小千已道义天下机会不神非机会，不神其神不伤人，非其神不伤人。圣人义不伤人抚，两无相长，故得交归言第六十一章大国者，下令天下之交天下之品，品尝以敬圣母以敬以下

至大国若方小贤一道令天下气轨不审，非去归不善，凄善不伤人，非凄善不伤上任义，不上任书，两不相商，不得交给第六十一章大国者，下流天下之交天下之品品尝已将上面已将为下不大国以下小国真去小国首国以下大国真去大国

第六十章知大国若烹小鲜以道理天下其鬼不神，非其鬼不神其神不杀人，非其神不杀人，圣人亦不伤人，扶两不相伤，不得交归言第六十一章大国者下流天下之交天下之聘，品尝以净圣母

仍只展现柔弱的一面，就像是天下的溪谷一样能滋养万物，生长能够如同溪谷一样，这样天下就能保持自山道德品质不丢失，回归到婴孩一般纯真的自然，甘愿做天下的范式，永恒的德行

天下真第四十六章天下有道却走慢，一共天下雨到人马上交后么，大一个知足就么大一点，你切除产品第四十七章不出乎之体，明显不愧有见天道，其中一其经营手是一生的不嫌，无知不见人

亦将有道以天下思天下之民品匹夫有微微笑，遥顺之择业，则推及那一沟中自欺人者，天下之道柳下会不休，吾君不辞小官进步，应嫌允许之道，因饮不止，由向人处，则由然不忍而去而为尔

人之不善，何其只有孤立天子之相，公水谷必以限事马波如坐近迟到骨质水归迟道者和不约，以求有得，有罪于免疫，故为天下最低有十三家。微微是无视微微大小多小花园得起的安逸奇异，为大于奇袭天下，让食品注意天下大食品

知道这是大国莫烹小鲜一道理天下去，鬼不生飞，机神不飞，机鬼不神，机神不是二人，非医生不杀人，圣人亦不杀人，不两不相上，故德交归烟。大国者下流天下叫天下品品尝，一定送你进了一下，估大国以下小国，再取小国以下大国再取大国

天下之交天下之品，聘常以近圣母以近为下，故大国以下小国则取小国以下大国则取大国故或喜户，故或下已取，或下而取大国，不顾欲接去人。小国不顾欲入世人服，两者各得其所，欲道者于危驾