光的背面之我即为光

如果你的名片背面是空白的，将背面朝向递给别人，同样是错误的地名片时应将名片的正面朝向对方送出名片时，应用友好的目光看着对方的眼睛递送名片时，应适当与对方含鲜或少加自我介绍

即法与非法等之和合因缘，按我为绝等之和合因缘即为体相间，有不相脱离性，一则为绝等之非和合因缘，即为其中，无不相离性。剑下据论所说，为我以启志为相，而所起之志，则为其我为绝等之和合因缘之志

为什么说我们在进行甲状腺大部切除术的时候一定有个原则叫什么，注意保护腺体背面你保护腺体背面，一方面可以保护它背面的小痘，假装螃蟹，另一方面也可以保护会从我们背面绕过去的猴反神经

乳剂及片机时，从片机的背面反射回来，在进入乳剂而产生一种铺光效应，一般是在一些明亮点的周围出现一个明显的光环偏激憋背面所涂的防晕颜料就是要防止曝光时发生这样的反光现象

自然光之光能即为本体，功能显现余力俱升，寒照万有日月，星辰等发光体接界本体功能自然之力而放射光能其力，尽时光易消散，万有以彼此势力而存在，意随时在震动，我人心生亦复如此

目为从心人隐秘处默默洗涤垂世纪世之心则为端狗有一毫媚世之心，即为屈纯身，爱人之心则为端，由一毫奋世之心，即为屈春，是静人之心，则为端有一毫玩世之心，即为屈即当戏变

目唯从心缘与微处默默洗涤，纯是积四之心，则为端狗有一毫媚四之心即为曲，纯是爱人之心，则为端，有一毫分世之心，即为曲，纯是近人之心，则为端，有一毫完世之心，即为曲接单系变

则为断有一毫费时执行，即为局垂世敬人，执行则为断，有一毫百事执行即为局肩当其变，可谓阴阳百为，善人之至得为阳善为善人不止得为阴的天炮之阳，善相之名，名义服业，明知道我所记事之享胜阳是不负者，多有其或人之无国惧

既然动物来自本体动能来自本体，那当我们的动作特别缓慢时，就容易体会到本体当卖的不能再卖时，动作的根出现了本性，背面为因果，深信因果也会体会到本体本性。背面为谦德长养千德也会体会到本体五轮巴德都是本性的背面

二，背面示范教师背向学生站案例所进行的示范是背面示范，有利于展示教师背面动作或左右移动的动作以及方向路线变化较为复杂的动作，利于教师的领座和学生的模仿，如武术的套路教学就常采用背面示范

这一切一定像地下水一般渗进了我治碎的记忆之耕，否则我日后怎么会念念自此土不进莲的联想的莲偶施，后来进了京大，每逢课后兴起一声吆喝。李彦光，江达卓高文美即为双人骑士就并驾齐驱向玄武门骑去

永年尴尬之事，起眼为虚，一酌努郎请安坐听亮，以言曹操即为曹相国之后，则因史实代代小汉中小钟骇师今日齐全四横，其灵君夫客为起居灭族，不光是汉史之乱臣，也是曹家之逆资，而我家主公堂堂抵着

目为重新源隐微处默默洗涤城市，即市之星则为端狗，有一行媚市之星即为区，纯是爱言之心则为端，有一毫奋世即心即为屈纯是近言之心则为端有一毫完世，即心即为屈，皆当细变和谓阴阳分为善的言居之则为阳善为善的言，不知则为阴德

如果进一步大胆地推测，根据凡野史据，可毁读此书，不可毁这条批语来判断。我们可以认为，此书的背面应该是一部史书风月，宝鉴背面里的骷髅应该象征着是一段充满死亡的历史

人间有只先者的乌桑格尔，一旦是移动高德德森福德德斯霍尔尔与之行道之人，福上因为公事之美为证成为生，死而不受，即为期限之父为证成为生，死而不受，即为所事求发者的我而为证事业不可以引获死之为失去本心