如见道心

四往已回，如幽匪藏水里悬浮，蓬风翱翔，道不自弃，与之远方实境第十八取语甚直，祭司匪生忽逢幽人如见道心清剑之躯，碧松之音一刻贺桥一刻听琴情性所致，妙不可循，与立之自天凌然惜阴悲慨

内之于时，生之于腔，四往已回，如幽匪藏水里巡浮，蓬风翱翔，道不自弃，履之远方。石径第十八徐雨甚直祭司匪身，忽逢幽人如见道心亲切之区，碧松之音，一客贺桥一客听情情性所致，妙不可循

生之雨腔死亡已回，如幽匪藏水里悬浮，蓬风翱翔，道不自弃，礼之远方，石径第十八取以甚值祭司匪身，忽逢幽人，如见道心清剑之躯，碧松之阴，一刻鹤桥一刻听琴情性所致，妙不可循

道不自弃与绝方十进第十八取语，甚至祭司匪身忽焚悠人如见道心亲见之躯，碧松之音。一刻贺桥一刻听情前进所致，妙可循玉之次天凌然西阴杯卡第十九大风卷水林梦里吹亦不若死，朝气不来，百岁无流富贵了

东比太行，脆绕，羊肠摇矮流域，幽幽花香，立之于时生之语腔，四望一回，如幽匪苍水里悬浮，蓬风翱翔，道不自弃，比之远方石径第十八徐宇算值祭司匪身忽逢幽人如见道心倾见之躯，闭松之音。一刻，贺桥一刻听起情性所致，妙不可循

如日之暑，如气之秋尾曲第十七登笔太行脆绕羊肠摇矮流玉悠悠花香立之于时，生之于腔，四往已回，如幽匪舱水里悬浮，蓬风翱翔，道不自弃，与之远方，时径第十八取以甚至祭祀匪生，忽逢幽人，如见道心倾见之躯，碧松之音。一刻贺桥一刻听琴情性所致，妙不可循

如日之暑，如泣之秋委屈第十期登笔太行，刺绕扬长遥爱流玉悠悠花香立之于时，身之于腔，死亡已回，如悠匪残水里闪腹，盆风凹翔，道不自弃，与之。原方是近第十八去，甚至祭司匪身，忽逢幽人，如见道心，轻见之取。碧松君一刻赫巧一刻，天琴情心所致，妙不可循

如日之属，如弃之知秋委屈第十七登笔太行翠绕扬长，遥爱流云，幽幽花香，逆雨之余时，生之于腔，四望已回，如幽匪藏水里巡抚彭府风翱翔，道不自弃，与之远方石径第十八，徐宇甚至祭司匪身，忽逢悠然，如见道心清见之躯，碧松之音一刻贺巧一刻听琴情性所致，妙不可循

如日之属，如泣之秋，委屈第十七东比太行却绕阳长遥矮流域绿幽幽花香，逆之于时，生之于腔，死亡一回，如有匪藏，水里巡浮，蓬风翱翔，道不自弃，离之远方石径第十八，徐宇甚至祭司匪身，忽逢幽人如见道心倾见之躯，闭松之音，一刻赫巧一刻听起情性所致，妙不可循

如日之术，如泣之秋尾居第十期登笔太行脆绕，扬长摇矮流域悠悠花香，逆之于时，生之于腔，死亡已回，如忧匪藏，水里悬浮，蓬风翱翔，道不自弃，理之联方石径绿，十八取雨，甚至祭祀匪真，或逢幽人如见道心经店之区碧松之阴一刻，鹤桥一刻听起情性所致，妙不可循

如日之暑，如气之秋，委屈第十七当彼太行翠，让羊肠摇矮流玉，悠悠花香，立之于时，生之于腔，死亡已回，如幽匪藏水里巡抚蓬风翱翔，告不自弃之远方，史径第十八取以甚至祭司匪身，忽逢幽人，如见道心清见之躯，碧松之音。一刻，鹤桥一刻听琴情性所致，妙不可循，命之自天凌然，心阴悲慨

然而，既然是人，就没有不具有形体的，即便是在智力方面堪称上旨的人，不能没有人心，也没有不具有道心这种本性的，即便是在智力方面，虽为下雨的人，也不可能没有道心，人心和道心，两者都杂处于人心这块方程之地

脾阴不足，选家黄精，芦根石虎，肺阴不足，选家杀身子碗百合，肾阴不足，选家女真子汉莲草何首乌，如见阴虚内热，选家知母黄渤银柴胡桑白皮地骨皮，如见虚火上沿选家交通心肾的黄连肉桂，如见大便秘结选家曾业行舟的白菊花和全当归

中华文化所有的智慧都在寻找自己的道心，培养自己的道心，不断去超越人心，并让道心做主导来指导自己的言行。这就是中华民族而努力的方向，也是如何解读中国经典的一把钥匙

你自己说的报兴为一生之主人，心美听命焉是人心，听命道心，还是从本来就无所谓听命不听命的身心，本来一如的这个道心人心，你只要一个做一个什么样的条理，它就无所谓人心听命保险